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    就像是給你一篇文章，來說中心思想，來說作者要表達什么，這個就沒有相對固定的答案了，只要不脫題，完全可以自由發(fā)揮的。

    這位說作者憂國憂民，只要說得通，也有道理。

    另一位說作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的有道理，也可以自成體系，甚至一首詩，十幾個人都能寫出不同的長篇大論出來。

    中醫(yī)的所謂流派，其實也就是在這種情況下衍生出來的，學(xué)習(xí)先人的理念，然后加上自己的補充和理解，理解不同，思路不同，最終也就形成了不同的流派。

    當(dāng)然，這個流派可不是隨便來的，前提你的分析要符合原本的基礎(chǔ)，加以延伸，只有成熟的，最終經(jīng)過實踐認證的，正確的，能治病的，才能得到更多的人的認可，最后形成流派，流派不是你一個人提出思想就叫流派。

    周萬林等人都有著不同的經(jīng)歷，也有著不同的思路，這些思路，這些想法，可都是他們畢生的經(jīng)驗。

    雖然現(xiàn)在沒有針對病癥分析，可這些思路依舊是很寶貴的，平常壓根聽不到。

    不僅僅是岳少江和晉世杰，同時關(guān)注義診的其他省份，其他醫(yī)院的中醫(yī)醫(yī)生、醫(yī)學(xué)生們這會兒都聽的津津有味。

    現(xiàn)場，云珩也同樣收獲不小。

    它山之石可以攻玉，多聽聽別人的想法，然后補充自己的理念，這樣才能在實際的臨床中不被束縛，做到隨機應(yīng)變。

    醫(yī)圣張仲景說過，知犯何逆，對癥治之。

    聽上去好像很簡單，可這個前提，知犯何逆才是關(guān)鍵，你只有先知道，才能對癥，可如何才能知道呢？

    中醫(yī)難得就是知，而不是治。


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