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    “朕看看！”朱允熥接過來，一邊翻看一邊笑道，“用了早膳沒有，若是沒用，桌上有油茶點(diǎn)心......”說著，眉頭忽然緊皺起來。

    奏折是中原開封來的！

    朱允熥本來是走馬觀花的看，可上面的內(nèi)容不由得讓他再?gòu)念^到尾仔細(xì)的閱讀，且讀出聲音，“臣，開封知府張守敬伏乞奏。開封有藍(lán)帽色目人后裔俺誠(chéng)者，以藥鋪為業(yè)，會(huì)同藍(lán)帽色目人共有四千之?dāng)?shù)，欲集重金重修金代之一賜樂業(yè)教會(huì)堂.....”

    華夏自元開始，就不再是一個(gè)單一的人口國(guó)家。

    秦一統(tǒng)天下，大漢肇基華夏的概念。而自從兩晉之后，乃至隋唐雖然已是漢胡之間，你中有我我中有我，但起碼天下的子民都在傳統(tǒng)的天下認(rèn)知范圍之內(nèi)。

    但元開始就不同，大元的疆域不但包括中原之地，而且還是黃金家族幾大汗國(guó)的領(lǐng)袖，再加上蒙古人不斷西征，所以許多在傳統(tǒng)認(rèn)知之外的人來到華夏定居。

    對(duì)于這些認(rèn)知以外人，一開始統(tǒng)稱為色目。后來因這些色目人習(xí)性不同，民間也漸漸區(qū)別分化。

    比如這藍(lán)帽色目人，就是帶藍(lán)色小帽子的色目人。

    “一賜樂業(yè)教？”朱允熥反復(fù)沉吟，若有所思。

    “國(guó)朝以來，抑制佛道。”朱高熾在旁說道，“唯恐僧道不事生產(chǎn)又侵占田地，更不得隨意修建廟宇。這一賜樂業(yè)教，不在儒釋道之內(nèi)，臣聞所未聞，是以拿不定主意.....”

    “這些藍(lán)帽色目人的來歷？”朱允熥看向朱高熾，問道，“你可清楚？海上還是西域？”

    “這個(gè)，臣委實(shí)不知！”朱高熾起身道。

    朱允熥的神色有些鄭重，放下手中的奏折，對(duì)外說道，“傳解縉，還有方孝孺，翰林院齊泰，黃子澄等人！”

    “遵旨！”

    隨后，朱允熥又看向朱高熾，“你既不知他們的來歷，也不知一賜樂業(yè)教是怎么回事？怎么就把折子拿到朕面前來了？”

    “修廟總不是好事！”朱高熾開口笑道，“而且還是不認(rèn)識(shí)的神仙！”說著，笑容收斂，“臣說句不當(dāng)?shù)脑挘杼岱狼俺f事！”

    聞言，朱允熥笑了笑。

    前朝大元時(shí)，憨厚樸實(shí)的蒙古人敬畏天地，所以大元朝漫天都是神佛。儒釋道黃大仙，薩滿長(zhǎng)生天，還有白蓮教......

    朱高熾說的有幾分道理，可跟朱允熥心中所想的，不是一回事。

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