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    上官陸合上手中典籍，盤膝坐定，凝靜心神，陷入入定狀態。

    “五行既為五之數，必各有千秋，此前我一直合五為一，覺得內勁就是內勁，就如是那般，應該大有偏頗，暫且試探一番，也好驗證心中猜測?！?

    “肺之金、肝之木、腎之水、心之火、脾之土，擇其一而領四行，取相生之道蘊養五穴，其效用應當遠超當前，但金過于利、木過于變、火過于烈、土過于鈍，只有水暫且最是合適?！?

    “水行為先，以門中相生之道，當是以金輔之以水使其沛盈，土生金、火補土、木利火，當是如此?！?

    ······

    武者修習，修的是武者自身對天地形意的感悟，習的是武者自己對武勢的不同體悟，上官陸始終記得師父劉延曾多次提點他與上官源的話語，武者修習，走的永遠是屬于自己的路，因此對于修習，上官陸從不墨守成規更不會因循守舊。

    上官陸的想法簡單，武者內勁為人之力，而五行之力應當為天地之力，武者既可感悟形意，納天地形意于身，是否武者體內之形意也當為武者人之力，武者內勁是感悟形意而得，行之力自然較之勁之力更加高明且親近天地，畢竟就連武者所悟形意，也不過是天地形意的一個縮影。

    上官陸自身感悟的就是純粹的五行行意，相比于其他武者也只是內勁更加渾厚，積蓄的速度愈加快捷，當然，若以體內五行之力去蘊養周身竅穴、經絡，自然比他人更具優勢，因為夏族武者，形意感悟基本上都非常單一，體內的行之力微不可察，以行之力去蘊養周身竅穴、經絡，不是沒有人這么想過，而是不敢輕易嘗試，失敗的代價無人能夠承受，要么修習進階如同龜爬、要么體內那細若毫毛的行之力消耗一空，此生再無成就武者的可能，也只有上官陸情況特殊，可以奢侈到嘗試一二。

    上官陸依照他的想法，開始調動體內的五行之力不斷嘗試以行力蘊養竅穴，漸漸發現他體內的行之力似乎有些特殊，并不似典籍中記載那般會緩緩消散，直至消逝，而是會隨著水行之力的消弭逐漸壯大，只是不管是水行之力的消弭還是五行之力的壯大，都非常非常的緩慢，若非他擔憂于此一直留心，是絕對難以察覺。

    上官陸小心翼翼掌控蘊養竅穴的速度，保持水行之力的消弭始終低于五行之力的增長，將近十二個時辰，這才將腹部已經用內勁蘊養完畢的竅穴再次蘊養一遍，讓上官陸欣喜的是，以行之力蘊養過后的竅穴，比之從前更加寬廣，其內積蓄的內勁也更加渾厚。

    同時，上官陸發現，這竅穴蘊養的難度，遠超從前，不僅需要耗費大量心神控制行力耗損程度，且所耗時間實在是過于···就算是上官陸擁有得天獨厚的優勢，倘若體內竅穴與經絡全都以行力蘊養，那豈止是曠日持久啊，怕是十年八年都難以完成。

    凡事有壞必有好，上官陸也清楚的感知到，以行力蘊養竅穴與經絡，根基無疑更加穩固，勁力也是無比渾厚，內勁在流武者巔峰便可比擬絕頂武者，呈現液化的狀態，實力自然遠超同境武者，這還是以水行之力，若是五行之力呢？豈非更加恐怖，上官陸陷入兩難之地，一時間不知該如何抉擇。

    “不管是師父還是慎估前輩都曾言道，入流是武者之始，根基穩固與否直接影響武者之路的未來，此前以內勁蘊養同現在行力蘊養，本就天差地別，可···其中究竟孰優孰劣呢？”
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