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    在昏暗的燭火映襯下，一具具人簡顯得無比陰森。

    人簡的表情還保留著生前的惶恐，只不過內(nèi)臟已經(jīng)被徹底掏空，皮肉內(nèi)側(cè)刻滿功法文字。

    李墨發(fā)現(xiàn)道藏中有七成以上是法術(shù)與雜項(xiàng)，功法只占據(jù)三成左右，并且僅限結(jié)丹期的內(nèi)容。

    他對此早有預(yù)料，穹山不可能開放功法的元嬰期。

    子器派內(nèi)門的存在，就是為篩選出更值得培養(yǎng)的結(jié)丹器修，讓外門傳承元嬰功法不現(xiàn)實(shí)。

    李墨粗略估計(jì)了下。

    功法有三十九門，法術(shù)接近兩百門，令人應(yīng)接不暇。

    能看出，穹山刻意把部分道藏收了起來，所以大部分都是器修功法，就是怕李墨誤入歧途。

    雜項(xiàng)則記載著法陣、靈材、肉肢等信息，其中還包括穹山對修行的理解。

    不過讓李墨失望的是，里面關(guān)于煉器的法門極少，可見穹山作為元嬰器修卻不喜煉器。

    李墨打算后續(xù)好好整理下，說不定會有飼鬼、煉丹的法門。

    “咦。”

    就當(dāng)他打算施展原初道種，從術(shù)法中汲取養(yǎng)分時(shí)，突然注意到記載著獸修術(shù)法的人簡。

    從人簡擺放的位置來說，穹山還算看重獸修功法。

    關(guān)于獸修功法的注解，說是五臟靈根化后靈力能分散全身，保持血肉本質(zhì)，適宜體內(nèi)飼獸。

    缺陷難以結(jié)成上品金丹，元嬰的路徑斷絕。

    李墨發(fā)現(xiàn)，穹山把多肢類功法也歸于獸修，指出是名為大麋千足的元嬰器修所創(chuàng)。

    他仔細(xì)查看后得知，傀修移植在周身的肢體，其實(shí)是以飼養(yǎng)蛇類靈獸的方式共生。

    李墨恍然大悟，要是田昌文能得知多肢類功法的原理，說不定能反推出完整的結(jié)丹功法。

    可惜他已經(jīng)離開心獸地界，無法通過靈牌聯(lián)系田昌文。

    只得作罷。

    心獸宗八成落在大麋千足的手里，自己將來要是成就元嬰，得找機(jī)會奪回來。

    李墨不覺得田昌文等人的資質(zhì)低劣，只是缺少成體系的道統(tǒng)。

    能從資源貧瘠的心獸地界脫穎而出，他們論天賦悟性都不弱于子器派的結(jié)丹器修，找到獸修正確的方向是遲早的事情。

    在三十九門的功法中，有十三門功法略顯殘缺，應(yīng)該是同屬于子器派的附屬勢力。

    從注解能看出，有部分勢力已經(jīng)消失在歷史長河中。

    李墨無奈的搖頭，母爐只看利弊，當(dāng)附屬勢力能提供子器派資源時(shí)，便有存在的意義。

    若是附屬勢力沒有價(jià)值后，子器派必然會收回多肢山。

    惡劣到極致的環(huán)境，同時(shí)又無法從多肢山獲取資源，迎接附屬勢力的只有死路一條。

    李墨催動著原初道種，瘋狂吸納功法的內(nèi)容。

    他注意到有個(gè)附屬于子器派的“萬根木”，其傳承很有意思，竟然是通過把雙腳化作根須，深入地底吸取養(yǎng)分來修行。

    造化書對萬根木毫無反應(yīng)，應(yīng)該是后世才創(chuàng)立的宗門。

    功法最多修成弱冠期圓滿，此前萬木根已經(jīng)找到路徑，利用開花結(jié)果的方式晉升而立期。

    但萬木根成為附屬后，功法便偏離既定的發(fā)展軌跡，如今甘愿為子器派提供腿腳的肉肢。

    同時(shí)成了五十年開放一次的總角期秘境。
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