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他不但可以在幻境里施展道體，神通同樣不受影響。
但李墨在幻境內(nèi)的身軀屬于阿申，實(shí)力非常有限，即便有道體的加持，也就相當(dāng)于總角期。
除此之外，唯獨(dú)以器官形式的大癌彌天能帶去，任何的法器都無法跟隨進(jìn)幻境，似乎只有李墨的意識才能進(jìn)入十一區(qū)。
當(dāng)他前往幻境，本體會留在溶洞，如果沒有做好準(zhǔn)備，難免被肉壁一點(diǎn)點(diǎn)拉進(jìn)深處。
與之相反的是，阿申的尸體因?yàn)槁拥理摾佑〉年P(guān)系灰飛煙滅，所以每回離開幻境，李墨扮演的“阿申”都會跟隨著消失。
李墨試著在幻境內(nèi)，切掉一根手指試探。
結(jié)果阿申的手指依舊保留在幻境，并且按照自然規(guī)律慢慢的腐朽，而李墨重回幻境后，阿申的身軀又恢復(fù)到原樣。
李墨在外界能察覺到肉壁中手指的存在，補(bǔ)全阿申身軀，本體還隨之損失部分血肉。
如此一來，他在幻境里的操作性就很大了，但同時(shí)也說明，母爐確實(shí)在刻意維持真實(shí)性。
光是通過五感，根本無法分辨幻境。
如果李墨長時(shí)間呆在幻境，恐怕也會懷疑認(rèn)知，甚至分不清楚外界是否真實(shí)存在。
所謂的“醒來”就是這個(gè)意思？
在大母的眼中，十一區(qū)的幻境才是真實(shí)的？
李墨不置可否，或許連母爐都沉浸在自己編織的夢境里。
令他疑惑的是，如果母爐由陳天罡掌控，以后者的心性，怎么會構(gòu)建出十一區(qū)的幻境，怎么會在乎倍受折磨的道體弟子？
李墨暗地里再次給木道人傳念，可惜后者沒有回應(yīng)，大概率意識已經(jīng)徹底淪陷。
“還是得盡快收集完道體，十一區(qū)這鬼地方不能久留。”
李墨放出太一法天，讓洞窟的進(jìn)出口正對肉壁，到時(shí)進(jìn)入幻境還能利用法器收斂氣息，保證外界的本體不會受到危險(xiǎn)。
他在搞清楚幻境的規(guī)則后，不由施展巨噬虛邪，數(shù)次才孕育出滿足自身要求的蠱蟲。
【巨胃蟲】
【以自身血肉為祭，外加五兩骨粉，一節(jié)腸胃，脊骨三塊，可在某處器官滋生出巨胃蟲卵。】
李墨確認(rèn)巨胃蟲的作用后，用左手接觸肉壁。
意識陷入進(jìn)幻境中。
他有意挑選了個(gè)時(shí)間點(diǎn)，山門正是天色微亮之際，只有零星的雜役弟子在山間忙碌。
入道的外門弟子還要半個(gè)時(shí)辰才會起床洗漱。
李墨能看出，相比于山門此前的平靜，巡山道士的數(shù)量明顯增多了，他們手持著法器燈籠，似乎在外門各處不斷搜尋。
巡山道士都來自外門的執(zhí)法堂，明顯是調(diào)查無故失蹤的阿申。
李墨表情淡然，對幻境里的暗流涌動早有預(yù)料。
幻境畢竟并非真實(shí)，如果放在古代子器派，少掉個(gè)雜役弟子根本不會有修士在意。
山門的反應(yīng)顯然說明一點(diǎn)，母爐的靈智確實(shí)僅剩本能。
李墨腳步飛快的穿過一間間建筑。
他早已經(jīng)牢記巡山道士的行進(jìn)規(guī)律，每次拐進(jìn)岔路，都會看似驚險(xiǎn)的與其中一人擦身而過。
李墨只要不自己作死，在外門可謂是水滴入海。
當(dāng)然，僅限于外門。
上乘道體都集中在內(nèi)門，內(nèi)門有護(hù)山法陣籠罩，加上大量巡山道士，根本無法窺探虛實(shí)。
李墨不想在外門浪費(fèi)時(shí)間，才得動用特殊的手段。
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