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    說(shuō)到加派，這是古代收稅的常規(guī)操作。

    畢竟古代的農(nóng)稅，是直接收取糧食。

    收取糧食，運(yùn)輸糧食，就需要人，運(yùn)輸隊(duì)需要吃飯。

    而運(yùn)輸隊(duì)所消耗的，古代朝廷可不承擔(dān)，都是百姓承擔(dān)。

    這就是傳說(shuō)中的耗羨。

    可以這么說(shuō)，古代的幾乎所有改革，都是圍繞著稅制在改。

    因?yàn)槎愔脐P(guān)乎朝廷生死存亡。

    而往往每一次改革，都伴隨著百姓負(fù)擔(dān)的加重。

    以至于明朝著名學(xué)者黃宗羲提出了“積累莫返之害”的概念。

    后代歷史學(xué)者為黃宗羲的這個(gè)概念另外取了一個(gè)名字：黃宗羲定律。

    黃宗羲定律的核心要點(diǎn)就是：農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后漲到一個(gè)比改革前更高的水準(zhǔn)，走向原先改革目的反面。

    無(wú)論是唐朝的兩稅法，還是明朝的一條鞭法，還是清代的“攤丁入畝”，在出現(xiàn)短暫的稅收減輕后，又加重。

    其根本原因是，古代改革的時(shí)候，將多重雜稅合二為一，利于衡量、標(biāo)準(zhǔn)化，減少中間官吏貪墨的空間。

    例如將人頭稅歸入田產(chǎn)里的攤丁入畝。

    等過(guò)一段時(shí)間，人們就忘了，自己每年交的稅已經(jīng)包括了人頭稅了。

    而這個(gè)時(shí)候，統(tǒng)治者告訴民眾，需要加派，需要橫征，不是沒(méi)有人頭稅嗎？就加人頭稅吧。

    這就是黃宗羲定律。

    這個(gè)定律在大宋朝的一百多年，階段性上演。

    和買(mǎi)、和糴，原本是朝廷戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，出錢(qián)向民眾購(gòu)買(mǎi)糧食，以備軍需。

    久而久之，就變成了民眾必須交的一部分。

    就如現(xiàn)在，王麻子帶的人來(lái)收的，除了正稅，還有和買(mǎi)、和糴。

    可是，百姓即便交了和買(mǎi)、和糴，等朝廷沒(méi)糧食了，稅目也都收完了，朝廷還是會(huì)用錢(qián)低價(jià)購(gòu)買(mǎi)糧食，這依然是和買(mǎi)、和糴。

    相當(dāng)于過(guò)去的和買(mǎi)、和糴是直接強(qiáng)加的稅。

    在這樣的基礎(chǔ)上，耗羨也是大頭。

    李保正趕緊過(guò)去打圓場(chǎng)，說(shuō)道：“都是父老鄉(xiāng)親的，先欠著，這田里的糧食不還沒(méi)有收完嗎，等過(guò)些天再補(bǔ)上。”

    那個(gè)收稅的也沒(méi)有強(qiáng)加。

    讓那個(gè)農(nóng)民把這些糧食弄到集中地去稱(chēng)重。
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