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    還是那句話：你可以毀滅，但你必須懂得重建，否則將會進入分裂的亂世。

    荀子的維齊非齊論自然是沒錯的，世人各有不同，或性格，或體力，或喜好。

    有人喜歡田園風光，有人熱愛文學藝術，有人更擅長行政治國。

    天地有經緯，眾生有異同，便如山巒之雄闊、江河之綿長，此乃自然之大道。

    但某些人為了維護自身利益，卻偏偏春秋筆法，以企圖遮天蔽日。

    朝廷死靜一片，可不少人的氣焰卻并未被壓下去，他們站在那里，準備隨時反撲，如此難得的機會，不將新學扼殺，誓不罷休。

    “既然各位說到荀子，那朕今日就與諸位說說荀子。”趙官家開口了。

    王守德心里大喜：官家，您確定要跟我們論道？

    其他人聞言，也各自狂喜。

    官家，我們就是靠筆桿子和打嘴炮上位的，您跟我們辯論荀子？

    好好好！來來來！

    王守德說道：“愿聞陛下教誨！”

    李純佑也趕緊跟上：“臣等愿聞陛下教誨！”

    其他人也跟著說道：“臣等愿聞陛下圣訓！”

    趙官家第一個點名：“王卿。”

    王守德出列，他說道：“臣在。”

    “你剛才用了荀子的話，人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。”

    王守德說道：“是的，這是荀子他老人家說的。”

    “你給朕詳細說說，荀子他老人家說這句話是何意？”

    “回稟陛下，荀子他老人家說，每一個人都有欲望，欲望得不到滿足但也絕不會放棄追求欲望，當所有人都用一種毫無節制的方式去爭奪欲望的時候，就會亂，亂了前方就沒有路了。”

    王守德的語氣不緊不慢，頗有些動情，頗有些感染力，讓人忍不住仰視。

    “所以，古之圣王制定了禮，來規定人的界限，告訴每一個界限之內的人，他們能追求的限度，如農者，只需日益耕作，官者，忠君體國。如此，每一個界限內的人各自勞作，只要不越界，就不會爭斗。”
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