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    “矛盾的相互作用是需要時間的，大宋的變強，造成了新的矛盾格局，大宋變得更強，會造成更新的矛盾格局。”

    “陛下的意思是，大宋變強，西夏會隨之變強，大宋變更強，西夏會隨之更強。”趙構說道。

    “沒錯。”

    “豈不是金國亦然？”

    “沒錯。”

    趙構臉上不自覺流露出一絲迷茫。

    趙寧繼續說道：“想要滅夏，就要在下一次新的矛盾格局形成之前，畢其功于一役！”

    “下一次新的矛盾格局？”趙構已經被這套理論震驚得不知所措了，忽然不知道這樣跟趙官家說話是不禮貌的。

    “經過六年時間，大宋新政影響到西夏，形成新的矛盾格局，在此輪矛盾格局中，西夏強的是軍事，而不是內政。”趙官家言簡意賅地說道。

    趙鼎接過話說道：“只有軍事強，是不能持久的，等下一次西夏人意識到這個弱點后，他們會繼續反思，開始學習大宋新政做全面改制，進一步激發西夏的實力，雖然因為人口和地理因素的限制，上限會很快出現，但實力一定會比現在更強。”

    趙構終于聽懂了。

    事物和事物之間不是割裂的，是相互作用，相互聯系的。

    趙構瞬間感覺自己仿佛打開了一扇新世界的大門。

    杠精為什么是杠精？

    因為在杠精的眼里，世界的靜態的，只存在于他眼睛看到的，耳朵聽到的。

    所以，他們看到此次的捷報后，就認為大宋朝的實力已經完全可以滅夏了。

    他們看到隔壁鄰居頓頓吃肉，就以為天下正處于盛世。

    而世界的本質是動態的、發展的。

    儒家最大的問題就在于沒有發展出事物動態發展的邏輯，而是過分強調用秩序來維穩天下。

    在人為制造出來的制度完全框定了世界之后，矛盾本身的自主斗爭和統一被限定住，從而讓世界失去其它可能性發展。

    其實，無論是科學的探索，還是對未來制度的思辨，都需要一套全新的思維方式。
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