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    此時那股氣息己從右肩處攻入手三陽經之中,從手沿臂走向頭,若再不阻止，被攻入其頭頂百會穴，到時就算你武功再高,就算不死,武功也盡廢,而此時麻痹感已擴至半身，花柔水徐徐劃來的一劍也已到胸前。

    楊霸突然仰天大笑道：“今日正好一試我新悟出的無極混元功。”聲音大如驚雷,直震得眾人鼓膜嗡嗡作響。

    六皇子大奇道：“什么叫無極混元功。”

    冷若雪早驚得面色慘白,怔了片刻,方才道：“無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態∶無極，本來是老子用以指稱道的終極性的概念。

    《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」這是第一次出現無極的概念。全段意思是說∶雖知道潔白，卻安守於昏黑，便能做天下的模式。能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回復到不可窮盡的真道。所以無極的原義就是道，指道是不可窮盡的。以后道門人士，都是在這一意義上使用無極的概念，但在不同場合引伸的側重點稍有不同。

    莊子在《逍遙游》中說「無極之外，復無極也。意思是世界無邊無際，無窮之外，還是無窮。無極便是無窮。

    漢代的河上公《老子章句》認為復歸無極就是長生久視。依道門觀念，與道相合，才能長生久視，因此將無極解釋成道，或者解釋成長生久視，是一致的。道是無限的。天地開辟之前，它已經存在了無限的時間，而且會永恒地存在下去，空間上它也是無限的，不局限於任何一個具體的區域。因此用無極的范疇稱道。在宇宙演化的角度使用無極一詞，常與太極對舉，指比天地未辟、但卻是天地直接起始的混沌更加古老、更加終極的階段，這一階段，就是道。因此，無極是太極的根源。修道者都追求與道合一，道門術語稱與道合真，在具體機制上便是返回到元初的終極的狀態，這就叫做復歸無極。

    “無極”也就是無限的可能性。”

    “混元”則是指天地未開之時,宇宙間本就是一片混茫,陰陽二氣合二為一,是謂混元。

    “無極混元功”便是取天地本為一體之意,取天地之間的混元之氣為力,以達到水火相融,陰陽互濟,使之力量擴展到無限大,達到借虛還實,反樸歸真的武學最高境界。


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