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    “來來來，喝！”

    “哈哈，某家先干為敬！”

    “哼，要不是那些家伙跑得快，等灑家到了必將它們一鍋端——”

    “吃菜吃菜，別光喝酒啊~~”

    房州，竹山縣，六合幫駐地正在大擺筵席，答謝其他武人修士的援助之情。

    正所謂‘窮文富武’，在場的基本上都是大胃王，大盤大盤的肉食被端上來，一壇一壇的美酒被開封倒?jié)M，吃肉喝酒、較量些槍棍拳腳、降妖除魔的手段，說得入港、氣氛熱烈起來。

    雖然同樣都是‘縣’，但人口數(shù)萬、轄下十幾個村的竹山縣、自然不是樂源縣那種人口不過千，耕地都在山上的地方能夠比擬，所以這里的鎮(zhèn)守武人也不是單獨(dú)的一兩個，而是抱團(tuán)發(fā)展成了幫會。

    “在下常也我，六合幫堂主之一，修的是‘道玄丹青’。”

    穿著明黃道袍，背著木劍、戴著道冠，怎么看都應(yīng)該是‘道士’職業(yè)的中年人，卻是畫出墨龍沖散妖怪陣型的人。而在他旁邊，做文士打扮，看起來才是文人書生的青年，卻反而是真正的道士，只能說他們兩個的打扮非常具備欺騙性。

    “在下卯酉金，也是堂主之一，修的是符水之術(shù)。”

    符水：即符箓法術(shù)，可以召神劾鬼，降妖鎮(zhèn)魔，治病除災(zāi)，妙用無窮也。

    年輕拱手，也正是因?yàn)橛兴圃斓拇罅繌?qiáng)化型符紙，才讓六合幫擁有強(qiáng)悍的集群作戰(zhàn)能力。

    “在下杜鋒，”

    束著頭發(fā)，身后翅膀消失不見，使用長槍的男人也向李虞拱了拱手。

    “說來慚愧，在下是接受‘山野饋贈’才踏入武人之路。”

    所謂的‘山野饋贈’就是指被精怪附體：但這種附體并非強(qiáng)迫性，而是不想活、或者活不下去的精怪將自己的力量送給人類，使得普通的人擁有精怪的力量。

    “貧僧‘笑面’，見過三位施主。”

    肥胖得猶如彌勒佛，笑瞇瞇的胖和尚雙手合十，一身簡單僧袍、脖子上掛著串念珠，讓人一見就心生祥和。

    這大和尚···

    李虞忍不住看了對方一眼，倒不是他對和尚有什么偏見，而是因?yàn)椤笾堋瘜Ψ鸾痰膲褐疲何宕畤煜麓髞y，但是對佛門卻沒有什么影響，導(dǎo)致‘佛寺精舍，每縣不下二十余處，僧尼求化齋糧，不勝飽飫，寺院之田，又免征稅’。

    所以第二任皇帝‘睿武孝文帝’頒詔裁減僧尼，拆毀佛寺，嚴(yán)禁私度僧尼，規(guī)定除了朝廷審核確定可以保留的寺院外，其余一律拆毀。

    據(jù)記載，共計(jì)廢除寺院三萬零三百三十六所，保留的寺院計(jì)有二千六百九十四所、僧尼六萬一千三百人，被勒令還俗僧尼人數(shù)，則是十倍不止，大大的減輕了新朝的負(fù)擔(dān)，也增加了不少勞動力。

    所以，現(xiàn)在大周修道術(shù)的遍地都是，但是修佛法的嘛···就很少見了。

    “長孫十郎，獵經(jīng)。”

    光著膀子，臂長臉瘦的漢子言簡意賅。

    再加上提著酒壇，不斷的和其他桌的武人修士碰杯豪飲的虬髯大漢‘聞蠶’，就是六合幫的六位頭領(lǐng)。

    有點(diǎn)意思，

    李虞摸了摸下巴，這是他思考問題時的下意識動作：

    那個卯酉金修的是符咒、胖和尚走的是香火之路、杜鋒明顯是半人半妖、幫主聞蠶是典型的軍隊(duì)殺伐武道···那么剩下的兩人，弓箭手長孫十郎是禍殃？而中年道士打扮的‘常也我’的力量本質(zhì)是生死？

    怪不得叫六合幫，原來是六人各自對應(yīng)一個道的力量。

    如果是以前，李虞自然不會覺得對方配置有什么問題，但是從三公主那里知道這個世界力量源頭后，就不得不多想了。

    “看來李虞兄也是有師門傳承的俊杰，”

    注意到李虞的表情，常也我笑著端起桌上的清茶。

    “沒錯，我等六人各修一道，至于原因嘛，請容在下賣個關(guān)子。請——”

    “請，”

    端起面前的清茶，李虞以茶代酒和對方碰了一杯。

    他修的是‘匠造道’，隸屬于‘奇技’的范疇，嚴(yán)格來說其實(shí)應(yīng)該算修士。而修士自然是要戒口腹之欲的，雖然匠造道沒有過多的講究，但酒精對他們這些需要‘動腦’的術(shù)法職業(yè)者多少是有影響的。
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