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    不僅在南圻，中國人在暹羅、高蠻，乃至婆羅洲、檳榔嶼均建有類似的聚居點。中國商人長期控制南洋貿易，對當地有著非同尋常的影響。

    早在元朝時，中國人便大量涌入南洋。據泰國編年史記載，在阿瑜陀耶王朝，華人社會的力量不容忽視，富裕的華商曾資助國王修建越亞倫寺。這座越亞倫寺，是當時暹羅首都阿瑜陀耶最重要的寺廟。

    15世紀初，印度尼西亞的蘇門答臘占卑、大港等地，已經聚集了大批廣東、福建的華僑，以廣東人梁道明、陳祖義、施進卿等為首領，“其中不乏皈依伊斯蘭教者”。

    爪哇萬丹(Bantan)、北加浪岸(Bekalongan)、廚閩(Tuban)、杜板)、錦石(Gresik)等港口被譽為“華人聚居區”、“華人重要的商務中心”。

    時至十九世紀中期，華人在南洋已經建立了若干個自治社區，具備政權雛形。譬如越南南圻的河仙鎮，波羅洲的蘭芳共和國。

    僅就越南南圻地區的河仙鎮而言，在鄢玖、鄢天賜(約1705-1780)父子的大力經營下，河仙鎮成為暹羅灣畔人口口稠密、經濟繁榮的國際性港口。

    河仙鎮由中國人獨立控制，在阮朝下亦是一個半獨立的政權，足以左右中南半島國際政局，在近代東亞、印度洋海上交通和海洋貿易體系中占有重要地位。

    李孟群提起河仙鎮，“小諸葛”便知他是有備而來。

    第二次鴉片戰爭前，英國人尚未完全打開中國的貿易市場，法國勢力也尚未進入中南半島。彼時，河仙鎮最大的貿易對象是中國廣東。因此，河仙鎮的華人與廣東海商，聯絡非常緊密。

    暨南軍政府倚重廣東海商鼓勵工商業，而河仙鎮最大的貿易伙伴就是廣東海商。由此可以推斷，一旦革命軍進取南圻，以河仙鎮為代表的華人勢力，必會積極響應。革命軍實質性控制南圻，也就是水到渠成的事了。

    “小諸葛”后背一陣發涼，忍不住又問道：“李參議，革命軍既要北圻，又要南圻，那么中圻呢？”

    中圻是順化都城所在地，是阮朝的“龍興之地”，也是阮氏老巢。

    “小諸葛”此問，實際是想問革命軍如何對待阮朝，是要完全的滅國，屠戮阮氏宗室？若是這樣，“小諸葛”就成了吳三桂一樣的亂臣賊子，必將在歷史上留下罵名。

    亦或是別有他計？譬如，像三國時曹魏對待漢獻帝那樣，把阮主降為“公爵”？這樣一來，還能保留阮氏的血脈，更易為“小諸葛”所接受。
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