第(1/3)頁

    沒營養(yǎng)的日常相當(dāng)快活,        埋頭苦修的日程也相當(dāng)充實。

    與千手們達成了“我早就知道但你不說我也不說”“我知道你知道但我也不說”“我知道你知道我知道但我還是不說”的看誰先憋死誰的心照不宣后，我猶如放下了心頭大事，出門的腳步都松快了很多。

    也能光明正大地透露出自己甜口的愛好了。

    每天早上高高興興地和守鶴去宇智波甜食一條街進貨,        在宇智波的制止中遺憾停下買下一條街的意圖，再被忍無可忍的又旅帶回來。

    進修的計劃被我劃分成了常識理論,        靈壓儲存以及鬼道應(yīng)用三個方面。

    外出回來到中午飯點的時間,        被我用來擴充理論。

    還是愛染,        與愛染國俊遠程通訊后,        我們一致認(rèn)為那個世界的屬于“死神”的力量和宗教中的佛教極為相似，包括以斬魄刀力量的“魂葬”也是超度亡靈而非消滅亡靈，這樣一來,        深入了解本土化的佛教信息或許能夠在將來的某個時候派上用場。

    在這里我們還發(fā)現(xiàn)一個很有趣的事。

    “愛染”和“藍染”的發(fā)音不知道有意無意，居然是相同的。

    對此愛染國俊以震驚到失去顏色,        隨后連發(fā)三封吼叫信的舉動,        堅定否認(rèn)了“藍染是愛染明王的影射”這種猜測。

    就是說，明明他也挺喜歡這個塑造的角色，但是和自身相關(guān)的,        特別是涉及到愛染明王的時候就會特別激動。

    他給出的理由也很合理：藍染后期代表的虛圈一看就和本土佛教無關(guān),        相反,        更偏于伊o蘭教派的“自我升華”。

    我在知識盲區(qū)拔劍四顧,        發(fā)現(xiàn)如果要深挖,        短期內(nèi)就別想有什么成果了。

    這可是還有另一個“滅卻師”的群體還沒有分析呢，肯定也是一個棘手的大宗教。

    “所以說,        宗教的東西還是要謹(jǐn)慎啦,        桃桃,        ”發(fā)表完長篇大論的愛染國俊語重心長道,        “信仰可是能毫無理由地相信某種存在,        和他們沾邊很容易出事。”

    我被說的一愣一愣，小心翼翼地試探：“愛染你不是嗎？”
    第(1/3)頁