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    這擲地有聲的一句話(huà)，倒是讓李世隆不知道該如何應(yīng)答，他只能尷尬的看向公孫皇后，“這狗東西說(shuō)的都是真的？”

    公孫皇后輕嘆一聲，“是，都是真的，京城乃首善之地，出了京城，還不知道有多少這樣的可憐人。

    臣妾看的越多，就越覺(jué)得無(wú)能為力。

    有時(shí)候，他們說(shuō)臣妾是鳳儀天下的皇后，都覺(jué)得難堪。”

    “母后，我覺(jué)得難堪的不是您，而是那些大老爺們！”秦墨道：“就算是圣人，都會(huì)有缺點(diǎn)。

    國(guó)家有問(wèn)題，那是必然，但是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，咱們可以發(fā)牢騷，可發(fā)完了牢騷，咱們還是得去解決這個(gè)問(wèn)題。

    今天解決不了，咱們明天解決，只要咱們有恒心，是一定可以解決這個(gè)問(wèn)題的。”

    “難道立法就能解決？”李世隆道。

    “不能從根本解決，但是最起碼以后碰到這些問(wèn)題，就有法可依！”秦墨道：“在大乾，打女人是很正常的現(xiàn)象，可若是妻子孝順老人，養(yǎng)育孩子，把家中打理的井井有條，還要遭受丈夫的無(wú)端毆打，難道不應(yīng)該保護(hù)嗎？

    女訓(xùn)教女孩子如何做好一個(gè)女人，一個(gè)母親，卻沒(méi)有人教男人如何愛(ài)惜自己的妻子。

    這難道不是一種過(guò)錯(cuò)？

    圣人寫(xiě)了書(shū)，教人道理，可律法卻沒(méi)有真正意義上保護(hù)弱勢(shì)者。

    這難道不是一種過(guò)錯(cuò)？

    圣人說(shuō)，身體發(fā)膚受之父母，倘若被遺棄了呢，這孩子艱難長(zhǎng)大了，那么這句話(huà)是否適用？

    若孩子可以被隨意遺棄，那跟故意殺人有什么區(qū)別？

    官家扣押他，他來(lái)一句，身體發(fā)膚受之父母，你是扣不扣，關(guān)不關(guān)？”

    秦墨頓了頓，繼續(xù)道：“大乾有關(guān)于領(lǐng)養(yǎng)孤兒的《乾律疏議》，疏議中寫(xiě)了，若養(yǎng)父母棄養(yǎng)孩子，官府將追責(zé)，

    若有棄養(yǎng)，地方官將優(yōu)先安排孩子衣食住行。

    這疏議是好的，可若生父生母一紙買(mǎi)賣(mài)協(xié)議，就可以把孩子賣(mài)給富人家庭為奴為仆。

    這疏議，也淪為了雞肋。”

    大乾關(guān)于這一塊，還是很薄弱的，并沒(méi)有明文規(guī)定。

    “一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，文明與否，不單單是從兵力上來(lái)看的，兵力再?gòu)?qiáng)，國(guó)內(nèi)百姓窮哈哈，我爹說(shuō)，那叫窮兵黷武。

    如果我們連自己的女人，孩子都保護(hù)不了，那還怎么拿得動(dòng)兵戈，去討伐不臣之賊？”

    李世隆從一開(kāi)始的生氣難堪，到現(xiàn)在的沉思。

    懂了。

    秦墨這是開(kāi)始著手解決之前遺留的問(wèn)題了。
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