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    尉遲信雄也是有些不情愿，但是沒辦法，該聽還得聽。

    二人接令后，公孫無忌道：“陛下，臣以為，寺院‘膏腴美業，倍取其多；水碾莊園，數亦非少。

    逃丁避罪，并集法門，無名之僧，凡有幾萬，都下檢括，已得數千。且一夫不耕，猶受其弊，浮食者眾，又劫人財。

    已經到了不肅不可的地步！”

    這句話說到了李世隆的心里，秦墨也曾說過類似的話。

    起先，他并沒有太過上心，而此時，他心中已然后悔。

    “那你們說，該如何肅佛！”李世隆問道。

    徐敬宗看了一眼李越。

    李越連忙上前，“父皇，臣以為，堵不如疏，昔日曾有過幾次大規模的滅佛，然而必然導致人心浮動。

    沙彌怨氣橫生，而且香客繁多，并不一定能夠理解朝廷的苦心。

    南番，天象國，泥婆羅，民眾多為信佛。

    倘若我們滅佛，那豈不是失了對他們的約束。

    時間一久，必然會生出事端也！”

    此話一出，不少人都是點頭。

    李越說的有道理。

    滅佛問題很大，歸化倭州，南番，天象，泥婆羅，用的都是大乾本土的佛教。

    雖說大乾立道教為國教，可佛教依舊可以和道教抗衡。

    放眼整個大乾，佛教徒是道教徒的好幾倍。

    李世隆也是點頭，他心里其實有顧慮，所以用的是肅佛，而不是滅佛。

    這兩字之間的差別就大了。

    “那你可有什么好辦法？”李世隆問道。

    李越拱手道：“當設立一個專門衙門，監督佛教，嚴格控制度牒的發放，以寺院品級，嚴格規定寺院的人數。

    如此一來，方可控制佛教徒的人數。

    多余的人數，責令還俗，屢教不改，充當勞改三年。

    如此一來，能極大程度降低眾人的抵觸?！?

    李道遠跟尉遲信雄對視了一眼，紛紛出列，“臣附議！”

    革新跟一刀斬，還是有很大的區別的。
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