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西域這邊的頑疾不是南番能比的。
南番因為洛布扎堆的崛起而崛起，在此之前，反倒是本土的教派大行其道，大多都很野蠻。
西域教從象雄而來，逐漸傳入了南番，最后演變成了屬于南番的專屬教派，哪怕到后來，依舊沒有脫離野蠻。
比如農(nóng)奴，過的最是疾苦，從出生就要征稅，若是交不起稅，就要替死。
不僅活不起，死了也要交死亡稅，他們的一生都在為更高階級勞作。
這一點，比西域的階級，有過之無不及。
中土封建，但是廢除奴隸制度后，那些家奴還是有活路的，最起碼絕大多數(shù)的家奴，都是因為活不下去，才投奔的。
雖然也被壓迫，但中原世家有文化，他總是會給你開一個口子，讓你充滿了希望。
再不濟，就造反。
但是，西域不行，他們連造反的想法都沒有。
生來就被宰割，是天生的罪人。
前前后后革新了四輪，和第五輪都要過來了結(jié)果還是這半死不活的樣子。
既是下面人的不作為，也是頑固深入骨髓，無法根除。
所以，秦墨不杠了，還是選一個穩(wěn)妥的辦法來解決這件事。
翌日，在曹三豹的牽頭下，舉辦了一場教派大會。
在朝廷的管控下，西域的本土佛教，一直是處于被打壓的狀態(tài)，當(dāng)年秦墨來的時候，曾經(jīng)修改過象京的神話，把中土的神話加在了西域神話之中。
就連他本人，也是最頂尖的天神。
一直到現(xiàn)在，他直接成了西域各個教派中的創(chuàng)世神。
是拍馬屁，更是為了生存。
你總不能說，這是不好的。
由此可見，教派的上層，是懂得變通的。
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