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    數日后，

    朱墨還在詞人祠與張居正商談契奴為工之事，門子忽然來報：

    “鄭欽求見！”

    朱墨大喜，與鄭欽趕往校場，但見一千二百多名火槍兵已經排列整齊，數十個民夫也將大量砂藥、彈丸運來五六車，其中還有五門火炮，卻是趙士楨趕制出來的新款。

    這火炮口徑大，紡錘形狀，用砂藥裝填，發射兩種彈丸，一種是實心彈，每個都有二十公斤，另一種是包裹著炸藥和彈珠的空心彈，用撞擊力使白磷燃燒而爆炸。完整內容

    這些都是按照朱墨給出的簡單圖紙造出來的，五門炮還都有一個四輪支架，可以用兩匹馬牽引，雖然還是十分笨重，可用來攻城，卻是無比犀利的火器了。

    朱墨當場校閱一番。

    這些火槍兵訓練精良，但火器還不是十分嫻熟。不過想到距今四十來天時間，趙士楨、鄭欽能有這番成果，實在已經難能可貴。

    他們也沒有升官，卻跟著自己干，其實也不是為了自己，更多還是與自己見解相同。尤其是趙士楨，純憑一腔熱血，三十歲不到，已經很是滄桑了。鄭欽呢，從宣大到江南，可謂是忠貞可嘉。

    他心想：這一關過了，一定要給他們應得的……

    當即讓他們駐扎南郊，讓鄭欽每日訓練，為了不擾民，又讓張翰從都司衙門調來一些兵丁，將來配合火槍兵作戰。

    ……

    這日午后，

    萬松書院。

    朱墨、李贄、呂坤尚未步入大門，就聽得一片歡笑之聲。

    森森古柏之間，空地上座無虛席，士子們團座在前排，后面和四周都是普通人，有的還是婦孺。

    石階上方，設了一座講壇，何心隱卻沒有入座，而是站在團座的人群之中，講授著徹悟之法。

    “吾上回說到，陽明先生游南鎮，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？陽明先生是如何回答啊？先生說：汝未看此花時，此花與汝心同歸于寂；汝來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在汝心外。

    大家知道這是何意嗎？那就是從無心外之物！無論什么道理，若心不能明白，則等于無有。上回，也有人問，說堯舜之世到底存不存在？吾便讓大家回去思想，今日大講，不知你們可曾想明白了一些？”

    嘩！

    滿座立即擾攘起來，士子們熱烈得很，紛紛交頭接耳。滿場的百姓、婦孺也是樂呵呵地小聲談論。

    一個士子刷地站起來，大聲道：“何夫子，學生認為堯舜之世也是圣人之制，自然是存在的，只要師法圣人，自然可至堯舜郅治。”

    另一個士子也附和道：“堯舜之世，書上雖說過，可語焉不詳，誰知道有沒有啊？”

    “是啊，是啊！”

    “我也覺得不存在！”

    “哪有嘛？”

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    “有！只要人人跟著圣人言行，自然可見！”

    “……”

    何心隱極有耐心，等眾人都亂歇了，才回到講壇，道：

    “吾方才已說了，堯舜之世，就如這巖間花樹……我們不想它時，它就是寂如的，我們此刻談起來、想起來，便又光輝輝出來了……

    如此可知，堯舜之世自然是存在的，且就在我們心中。我們皆知道它好，可好在何處又說不清、道不明。這又是為何？就正如良知之遮蔽，讓我們無從想象啊……我們良知越通透，堯舜之世就越清晰。

    就像陽明先生說的花樹，畫工詩人知道其美，販夫走卒也知其美，這本來是無差的。畫工所見之美，自然比販夫走卒細致，可販夫走卒所見之美，也是自然真實的。
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