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    “老師，弟子請(qǐng)教，我巫族不修元神，無(wú)法修煉斬三尸之法，又該如何成圣？”此時(shí)等紫霄宮內(nèi)的人都去尋寶之后，后土祖巫才對(duì)著鴻鈞問(wèn)道。斬三尸之法并不適合巫族，但是后土不可能當(dāng)著所有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。那可是會(huì)打擊巫族的威望，雖然帝俊太一成圣的幾率也是未知，但是肯定起碼比巫族大得多吧！

    “巫族不修元神，無(wú)法成圣！”鴻鈞說(shuō)道。

    “為什么？我巫族作為盤(pán)古血脈，先天秉承盤(pán)古遺澤，為什么無(wú)法成圣？”后土祖巫激動(dòng)的說(shuō)道，后土沒(méi)法不激動(dòng)，整個(gè)洪荒都可以成圣，為什么偏偏作為盤(pán)古血脈的巫族無(wú)法成圣，那現(xiàn)在巫族爭(zhēng)霸洪荒還有什么意義！

    “三千大道條條都可證道，但總結(jié)起來(lái)大概有三種方法，一是以力證道，以大法力開(kāi)辟出大道，盤(pán)古大神就是用的此方法，可惜失敗了，以盤(pán)古大神那樣前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的天賦依然失敗，其他人恐怕也很難走成功！”

    “二是斬三尸證道，以機(jī)緣、悟性和氣運(yùn)斬出善惡執(zhí)三尸，貧道就是走的這條路，三尸替本體承擔(dān)一切因果業(yè)力，本體就相當(dāng)于初生的嬰兒，沒(méi)有任何成長(zhǎng)的阻礙，時(shí)刻保持最好的修道狀態(tài)，一直到圣人境界，修為沒(méi)有瓶頸，相對(duì)于以力證道，斬三尸這條路其實(shí)就相當(dāng)于走捷徑！用取巧的方法成圣！”

    “三，也就是最后是功德證道，這條路的重點(diǎn)不是功德而是實(shí)踐，需要修道者把自己領(lǐng)悟的大道在洪荒天地中實(shí)踐印證，得到天道和眾生的認(rèn)可，方可證道！”

    功德證道的功德，并不是人道功德，所以做一些符合人族道德觀念的事，即使獲得再多的功德也無(wú)法證道成圣，功德證道的功德指的是天地功德，只有做對(duì)天地天道有益的事才會(huì)獲得功德。而天道最需要的是大道演化。

    “這三種方法中，以力證道是前期實(shí)力增長(zhǎng)最快，并且實(shí)力最強(qiáng)，如果資質(zhì)夠的話，從修煉開(kāi)始到證道之前，幾乎沒(méi)有瓶頸。缺點(diǎn)是證道最難，同時(shí)對(duì)先天資質(zhì)要求最高！”

    “功德證道，實(shí)力增長(zhǎng)最慢，甚至可能沒(méi)有神通，證道之前的道路可以說(shuō)是一路坎坷，需要有大毅力，不過(guò)證道也是最簡(jiǎn)單的，道行積累到了，證道只是順?biāo)浦鄣氖拢　?

    “斬三尸證道最講機(jī)緣悟性，快的話，可以一步登天，如果悟性機(jī)緣不夠，可能永遠(yuǎn)無(wú)法入門(mén)！當(dāng)然雖然這三種證道之法，各不相同，但是一般情況下，修道者都是互相印證使用的，比如貧道就是，用斬三尸和功德證道一起成就的圣人之位！”

    “不過(guò)，后土你有大機(jī)緣，大慈悲，也許有一線生機(jī)，可以證道！”鴻鈞說(shuō)完，就隨后消失了！

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