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    這一刀下去，若是劈實了，這等荒涼之地的人，是不可能抵擋的，莫說肉身，就是法相肉身齊上，面對這一刀也是個削首之局面。

    他不是沒有遇到過荒涼之地的煉氣士，北面也好，南邊也罷，亦或是那群西方怪人，都有這等仗著境界高深，什么都不防御之人，結果被自己一刀破了肉身，吃了大虧。

    無他，這就是中原的煉氣士與偏僻之地的差距。

    一是大道，光是筑基可沒什么用，若是按照前人之修煉，不通其道，煉出來也只是個形，最關鍵的，便是這法相神通。

    煉氣階有一小神通，乃是六階之后依靠著法門而定形的，但也需要自己創造，等到了筑基，那些個粗淺之人，總覺得這神通也應是如此，依靠著法相特性，自主創造而成，便當成是神通了。

    但真正的神通.從來都是法相本身。

    法相出現的那一刻起，若是通大道者，便可發現自身之神通所在，從而以此進行修煉，將神通愈發壯大來。

    淳于煉的‘人道天路’作為法相，其神通同樣也是緊密聯系，如這家伙所說的‘兔難追龜’，不過只是一項，他的神通，就叫做‘無限之間’，這大地所有的路，都能在這法相中開辟出來。

    不管是什么窮山惡水，只要是開路，就有他法相之所用。

    沒有遠近，沒有空間，只要是路就行了，腳踩大地，這天下之路，就由他掌控。

    靠著這一神通，他發覺這日頭不太對勁，才能讓這照射的陽光永遠的在路途當中，不是他免疫了，只是在讓陽光進不來而已。

    完顏骨的攻擊，也是這樣，那拳頭看著不錯，但對比他的法相神通，完顏骨只能是有了法相，太過粗淺。

    正如中原文明人與野蠻人的區別。

    此乃‘名’。

    法相為名，神通為名，野蠻人不識天數，這才有了差距。

    而文明人與野蠻人還有一個區別就是‘器’。

    身體都是一樣的，煉氣九階，筑基九境，神通的差距雖然有大道和非大道之區別，但這個差距，在野蠻地帶總會出那么幾個聰慧的，識得大道。

    這東西，如果可以算身軀的話，那么法寶之‘器’，那就是文明人與野蠻人手中的器具。

    野蠻人是什么？

    自然是以獸皮為衣，石頭為器，文明人當然是活用各種工具。

    中原的煉氣士，其法寶便是如此。

    上天入地，尋訪上好材料，與法相相合，創出的法寶，就如凡間之人使用火銃，面對一個茹毛飲血的野人一般。
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