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    【陰戲】

    很多人聽到這個詞的第一反應，就是聯(lián)想到某些地方的特色民俗。

    包括紀年自己，在得到這張素材時，腦袋里第一時間蹦出來的，也是一群扮相齊全的演員對著紙人牌位咿呀唱戲的畫面。

    詭異而陰間。

    都說“先入為主”，這些場景也在很大程度上影響了他對【肇南縣北陰戲場】這張牌的打造思路。

    不自覺就想以【陰戲場】為核心，于《烏盆記》、《七郎托召》、《關公顯圣》等知名鬼戲中任選其一，再根據(jù)其背景故事，設計出場景領域。

    這種【順延式】的思維同樣呈現(xiàn)于姜茶送給他的筆記中，也是這個世界大部分制卡師打造領域卡時的慣常思路。

    節(jié)省時間不說，還有很高的成卡率，可以說是極具性價比。

    只是這樣造出來的牌，卻很難讓口味早就被七爺、綠僵、山鬼錢養(yǎng)刁的他感到滿意。

    一想到自己第一張領域牌的效果，就是拉對手進入陰間場景，然后指揮一群喜歡cosplay的惡鬼對其進行群毆，他就覺得差點意思。

    拾人牙慧，沒什么新意。

    可由于沒有靈感，他也只能把這張素材暫時擱置。

    直到剛才，他在推測七爺通過戰(zhàn)斗升級的內在邏輯時，腦袋里忽然冒出了“扮演”這個詞。

    一時間靈光乍現(xiàn)：誰說拍戲一定要找“演員”，他還可以自導自演！

    要知道，華夏民間可是有不少扮演神話人物的民俗曲藝。

    它們之間的表現(xiàn)形式或許有著些許差異，可卻有著大致相同的目的：扮神驅鬼、避災納吉。

    其中最有名的，莫過于被多次搬上熒幕的閩南【陣頭】文化，以及位列“非遺”的【儺戲】。

    作為一名民俗文化愛好者，穿越前，他也曾看過一些相關題材的影視作品，還體驗過幾款涉及相關元素的單機游戲。

    在那些作品里，各式“扮神”曲藝統(tǒng)一作為劇中人物“溝通”神明的工具。

    他們通過模仿神明的言行舉止、行頭扮相，以達到“演神”的目的。

    可臨時借用神明之力。

    “要是真能造出這么一張牌，哪怕七爺、綠僵不在身邊，我也能把過來挑事的‘老六’拖進領域，然后‘以身化神’，給它一個‘突然驚喜’。”
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