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    飛劍之中的符文結構十分繁雜。

    劍氣循著靈紋線路運轉一周，展現出來的符文結構，復雜得讓許恪都有些咋舌。

    半晌之后，許恪才弄清楚了飛劍中的符文結構。

    “大衍神算”的天賦，超凡級的“玄門術數”，再加上許恪掌握的符文學識，都花了老半天，可見飛劍中的符文有多復雜了。

    當所有符文結構解析出來之后，一道繁雜至極的符文結構，呈現在許恪眼前。

    這是一個多層組合的立體符文結構。

    整個符文結構共有九層，形狀就像一顆八十一個棱面的寶石。

    九層符文結構，單獨看其中一層，很類似元符經中解析出來的符文圓環。

    九層符文圓環？

    按照許恪的“筑基之法”，一層符文圓環就能筑基了。

    九層符文圓環……這柄飛劍莫非是筑基圓滿的靈器？

    掌教真人真是大手筆了。

    這種級別的飛劍，也就僅次于金丹真人的法寶了。

    許恪心頭感謝了掌教真人一句，又把心思放在了這些符文結構上。

    筑基靈器，之所以是“靈器”，恐怕就是因為這些符文結構的原因了。

    練氣期法器里面銘刻的符文，只是單一的功能性符文，而筑基靈器里面卻是類似符文圓環的整體符文結構。這就是兩者的本質差別。

    那么，簡單推導一下。

    煉制靈器，甚至是法寶，就是在器胚里面煉制出一個特定的符文圓環結構？

    這個操作，跟許恪當初在搬山猿和紫云雀體內烙印符文圓環，道理上都是一樣的。

    飛劍中的符文圓環結構，讓許恪想起了一種叫做“禁制”的東西。

    一層符文圓環結構，就是一層禁制。

    多層禁制組合在一起，從“靈禁”化為“寶禁”，靈器就煉成了法寶。

    拓展一下思路，橫向推導一下。

    靈器晉升為法寶，需要疊加多層禁制，由靈禁升華為寶禁。那么，修行是不是也是這個道理？

    丹田之中凝結一道符文圓環，由練氣晉升為筑基。

    筑基之后，在這一道符文圓環的基礎上，按照特定的規律，不斷疊加多層符文圓環，直至修行圓滿，從而晉升金丹。

    或許，這就是修行的“基本原理”了。

    要驗證這個猜測也不難，這里還有一卷可以修到筑基圓滿的劍修功法呢。

    許恪放下飛劍，拿起了旁邊的劍訣玉簡。

    這份劍訣名為“萬象歸元劍訣”，功法可謂博大精深。

    “萬象歸元劍訣”的修行方式，跟練氣修行十分類似，只不過，劍修練的不是靈力，而是劍氣。

    這門劍修功法，可以根據修行者的靈根屬性不同，練出不同屬性的劍氣。

    火靈根就練火系劍氣，水靈根就練出水系劍氣。這門功法的普適性極高，什么靈根都能練。

    一門普適性這么高，而且直達筑基圓滿的劍修傳承，掌教真人為何不把它在宗門推廣呢？

    許恪帶著這個疑問，繼續解讀功法。

    然后，許恪馬上就知道原因了。

    “萬象歸元劍訣”，“萬象”只是外在表現，能夠施放各種屬性的劍氣，功法的內核還是在“歸元”上面。

    對靈根屬性的最低要求，都需要五行齊全的靈根，才能“劍氣歸元”，劍氣隨意分化，隨意融合。

    靈根，本質上就是一種“靈力親和”。

    人體自然都是五行齊全的，但是，每個人對某種靈力的“親和度”就截然不同了。

    沒有五行齊全的“靈力親和”，也就是沒有五行齊全的靈根，就練不了“萬象歸元劍訣”。

    而且……這門劍訣修行起來有點難啊！

    最低要求都是五行靈力同時運行，同時操縱五種靈力，通過復雜的運行線路，煉化為五行劍氣，然后在丹田之中交互融匯，劍氣歸元。

    如果靈根屬性齊全的話，最好是金木水火土冰風雷光暗時空，十二種屬性同時運行，練出十二種不同屬性的劍氣。

    這特么就離譜！

    如果許恪沒有突破極限的“玄門術數”，沒有“大衍神算”的天賦，要練這門劍訣恐怕入門都難。

    難怪掌教真人沒有在宗門推廣，這門劍訣的修行門檻太高了。

    “恐怕掌教真人把這門劍訣給我，也沒抱多少希望，并不覺得我能練得成。”

    許恪笑了笑，“對別人來說，這門劍訣入門都難，但是……我不一樣啊！我開掛的！”
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