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    對于唯識宗主來說，能夠看出一些異常景象的仙人之姿，就已經(jīng)很罕見了。

    更利害的仙人之姿，都被大虞圣皇殺光了，找不到更好的了。

    所以，唯識宗主對大衍道君能看清楚真面目，而且還能活著回來，感到十分震驚，同時也十分驚喜。

    對于大虞圣皇來說，不能看穿虛空通道真面目的渣渣，也能叫仙人之姿？根本毫無威脅，連被殺的資格都沒有。

    大概……就是這么個原因了。

    許恪撇了撇嘴，幸虧大衍道君是無情無欲的，要不然，這一次所謂考驗，就會帶來滅頂之災(zāi)。

    不但大衍道君這個化身會被干掉，甚至還能牽連到本體身上呢！

    果然，行事謹慎是有好處的。

    許恪笑了笑，沒有在這個問題上多費心思，心神轉(zhuǎn)向了兩卷功法。

    天河真法的返虛篇和合體篇。

    返虛篇沒什么好說的，跟云中君洞府里的一模一樣。

    合體篇，倒是有些參考價值。

    天河真法的合體篇，這是許恪迄今為止，得到的第二門合體功法，另一門是桃花妖圣陶瓔的“桃花仙經(jīng)”。

    天河真法的合體篇，因為九大真水的各不相同，合體之法也有好幾種。

    除了九大真水的九種合體之法以外，還有水母元君合體之法，黑帝法相合體之法。

    合體之法，仍然是從天地大道之中領(lǐng)悟完整的大道規(guī)則，然后把這些大道規(guī)則融入自身，以自身承載大道，鑄就大道之體。

    在合體階段，修行者就算把大道規(guī)則融入自身，鑄就了大道之體，卻仍然屬于天地大道的一部分，仍然只是一個“使用者”，而不是“所有者”。

    到了大乘期，修行者開始“代天行罰”，開始圖謀篡奪大道權(quán)柄。

    許恪雖然沒有見過大乘功法，也能推測出，這種篡奪大道權(quán)柄的過程，必然是走“權(quán)臣路線”。

    一開始都是“奉天承運”，老老實實的為天道打工。到了足夠強大的時候，就“逆天改命”，篡位奪權(quán)。

    然后……天道就會降下三災(zāi)九劫，干掉這個亂臣賊子，這便是渡劫期了。

    被天道干掉了，自然渡劫失敗，身死道消。

    天道鎮(zhèn)壓失敗，那就證道成功，立地成仙。

    至于“舉霞飛升”，許恪覺得，應(yīng)該是天道鎮(zhèn)壓失敗，干脆把這個混賬東西攆出去算了。

    “不錯，天河真法的合體篇，還是很有參考價值的。”

    許恪笑著點了點頭。

    天河真法的合體篇，進一步完善了許恪對后續(xù)修行階段的“推測”，也為推演混元一氣真經(jīng)的合體之法，充實了修行學識。

    至于后續(xù)的大乘和渡劫兩篇，自然還是繼續(xù)薅唯識宗主的羊毛了。

    在對抗大虞圣皇這方面，大家的目標都是一致的，可以繼續(xù)合作。如果能薅出更多羊毛，那就再好不過。

    如果不能，僅僅是一門直指成仙的天河真法還不夠，就必須把云中君洞府的云圖解析出來，獲得云中大道經(jīng)的全篇功法。

    有兩門仙道功法作參考，雖然還不是特別充分，卻也能起到借鑒作用，對推演混元一氣真經(jīng)的成仙之法，還是有不少幫助的。

    許恪點了點頭，又看向了“太易連山經(jīng)”。

    這是一門推演天機，掩蓋天機的神通秘法。

    念頭一動，大衍道君記下的“太易連山經(jīng)”，在許恪腦海里流轉(zhuǎn)。

    太易連山經(jīng)，其實也可以看成是一門修行功法。

    只不過，這門修行功法有點極端，沒有任何戰(zhàn)斗力，也沒有任何防御力，唯一能做的就是推演天機。

    功法的上限很高，下限也很低。

    如果不能修煉到準確的推演天機，就根本沒有任何作用，完全就是“誰都打不過”。

    如果推演天機之術(shù)極其精通，完全能夠操縱天機，掌控因果，編寫命運，殺人于無形，甚至敵人連怎么死的都想不明白。

    只不過……要做到這一點，最少也要證道成仙，掌控因果命運之道才行了。

    成仙之前，最多只是個算命先生，成仙之后才有強大的力量。

    修行這種功法，真的能活到成仙嗎？

    許恪搖了搖頭，走這種修行道路，發(fā)育的時間太長了，自保之力太弱了，很難熬出頭。

    對于許恪來說，這倒不是問題。

    混元一氣真經(jīng)，一氣衍萬法。只要弄懂了，學通了，就能用太初之氣衍化出來。

    那就開始吧！

    以許恪如今的學識造詣，要學這門太易連山經(jīng)，也覺得很有難度。

    太易連山經(jīng)本質(zhì)上也是易經(jīng)，仍然是以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，八卦為基礎(chǔ)，衍生出六十四卦。
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