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    而現(xiàn)在的地載陣,    防御力雖高,    卻是依賴陣眼地衣來(lái)的。鎮(zhèn)元子暫且無(wú)法做到將地脈與陣法完全相連。

    日后鎮(zhèn)元子若是出門,    定是要帶上地衣以防萬(wàn)一的。這時(shí)若能將陣眼完全替換成地脈，鎮(zhèn)元子不在萬(wàn)壽山時(shí)，地載陣也能起到防御作用。

    還有一套名為萬(wàn)林陣的陣法。此陣將一個(gè)區(qū)域內(nèi)的草木作為陣點(diǎn),    連成網(wǎng)絡(luò),    草木越多防御力越高，也是無(wú)比切合萬(wàn)壽山的陣法。萬(wàn)壽山別的沒(méi)有，花花草草管夠。

    萬(wàn)木陣的陣眼，鎮(zhèn)元子也定好了,    就用人參果樹(shù)。等未來(lái)人參果樹(shù)長(zhǎng)成，這個(gè)陣法依賴不會(huì)走動(dòng)的先天十大靈根，威力想必非凡。

    山海經(jīng)中高級(jí)一點(diǎn)的陣法還有一套覆水陣，是水行陣法。萬(wàn)壽山中雖有溪流，卻并不發(fā)達(dá),    水氣達(dá)不到覆水陣的標(biāo)準(zhǔn)。

    將覆水陣暫且擱置,    鎮(zhèn)元子對(duì)照著山海經(jīng)，細(xì)細(xì)琢磨起地載陣和萬(wàn)林陣。

    研究了幾百年陣法,    鎮(zhèn)元子總算結(jié)束閉關(guān)，開(kāi)始實(shí)踐。

    當(dāng)年還沒(méi)化形時(shí),    鎮(zhèn)元子就將萬(wàn)壽山的地脈了解了七七八八,    如今將地脈與陣法結(jié)合并不算太難,    很快便把陣法補(bǔ)全。

    而萬(wàn)林陣就比較復(fù)雜，鎮(zhèn)元子花了幾個(gè)月時(shí)間，才將萬(wàn)壽山所有草木導(dǎo)入陣法。

    當(dāng)然，是以神通直接與草木生靈溝通的。鎮(zhèn)元子做了陣法底盤，傳下去讓草木生靈與之鏈接。事關(guān)萬(wàn)壽山的安全，也沒(méi)人拒絕，沒(méi)靈智的則無(wú)須征求同意。

    每一朵花，每一根草，在陣中都是一個(gè)點(diǎn)，每個(gè)區(qū)域的節(jié)點(diǎn)又交給一個(gè)成精了的靈根。節(jié)點(diǎn)上的靈根負(fù)責(zé)鏈接起區(qū)域內(nèi)的花草樹(shù)木。

    陣點(diǎn)連接成線，若以神識(shí)觀之，木氣便是凝聚形成一個(gè)個(gè)蜘蛛網(wǎng)。

    而結(jié)點(diǎn)又將自身木氣，與蛛網(wǎng)最中心的參果樹(shù)相連。如此一來(lái)，萬(wàn)壽山上便有密密層層的木氣網(wǎng)絡(luò)。

    布置完兩個(gè)陣法，鎮(zhèn)元子沉吟一聲，決定把兩個(gè)陣法的控制方法交出去。

    門口石碑旁，蒙岐正兢兢業(yè)業(yè)的看守。見(jiàn)鎮(zhèn)元子緩緩走來(lái)，頓時(shí)起身，想努力擺出跪拜的姿勢(shì)，然而難度系數(shù)大約還是太高了，最終郁悶的選擇四腳站直，精神一抖擻，問(wèn)道：“老爺可是有事吩咐？”

    微微頷首，鎮(zhèn)元子將地載陣的控制法和一些陣法訣竅印入一塊靈玉，以法力雕琢，做成靈牌。又再施加了幾層封印，使得一般人無(wú)法窺視玉中內(nèi)容。

    玉牌成型，鎮(zhèn)元子在上面刻上蒙岐兩字，又用樹(shù)葉煉化的繩子串成吊牌，掛在蒙岐脖子上，說(shuō)道，

    “今后地載陣便由你掌控。”

    蒙岐修土行，地載陣能助他修行，也能讓他有點(diǎn)看門的底氣在。日后沒(méi)有蒙岐同意，外來(lái)的生靈便無(wú)法入山。

    蒙岐得了玉牌，亢奮又小心翼翼的把玩著，對(duì)著鎮(zhèn)元子道：“老爺放心，有我蒙岐一天，便不會(huì)讓惡徒進(jìn)來(lái)我萬(wàn)壽山。”

    說(shuō)完，蒙岐又忍不住用爪子摸摸碰碰自己的玉牌。

    離開(kāi)蒙岐的鎮(zhèn)元子決意將做玉牌的初衷爛在肚子里……

    而后鎮(zhèn)元子讓清風(fēng)明月把木曼叫來(lái)，木曼修木行之道，鎮(zhèn)元子打算將萬(wàn)林陣交給她，讓她統(tǒng)御山中草木。
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