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    接著，山頂中央，一古樸淡雅的道場憑空拔地而起，內(nèi)里怪石林立，曲水環(huán)廊，亭臺樓閣俱全。

    鎮(zhèn)元子不喜華而不實(shí)，所建的道場稱不上富麗堂皇，只有一片清幽意境。

    想到上次烤黃貝給紅云吃，鬼使神差間，鎮(zhèn)元子還在道場里安了一個廚房。

    修行者們修煉至天仙的時候，就可以辟谷了，光是修行時吸點(diǎn)靈氣就能飽了。

    很多洪荒異獸仍舊捕獵，一是本能作祟，二是吃些有修為的生靈，能加快自己修煉的速度。

    建完廚房后鎮(zhèn)元子嘴角忍不住微翹，也沒有拆掉，就這么把廚房放著了。

    思及此，鎮(zhèn)元子終于憶起快被遺忘在山海經(jīng)里長蘑菇的黃貝和蠃魚。

    存入山海經(jīng)的黃貝和蠃魚各有五個，受水土之氣滋潤，出來時倒是沒有奄奄一息。鎮(zhèn)元子將它們放入山中小溪，任它們自由生長。

    放置完黃貝和蠃魚，鎮(zhèn)元子施了法術(shù)從山下搬來一塊大石，運(yùn)轉(zhuǎn)靈力，將它打磨成底部平整的橢圓形。如此，一塊石碑便成了。

    在石碑上，鎮(zhèn)元子以靈力刻上五莊觀的繁體大字，三個大字筆勢鋒利，含有一絲土行道意。

    鎮(zhèn)元子滿心期待地在石頭旁邊傻站了一會，卻遲遲不見天道降下功德。

    失敗的鎮(zhèn)元子懨懨想到，小說都是騙人的！說好的趁人類還沒遍布洪荒，寫幾個字就能得到創(chuàng)字功德呢！

    可如今看來，只是寫幾個字還算不上創(chuàng)字，而是要傳給其他洪荒生靈，使得文字被使用才行。文字的形態(tài)寫法不是主要，被大眾認(rèn)可才是根本。

    不然隨便某個鳥妖，在樹皮上啄個鳥形的畫出來，對其他人說：“嘿！朋友！這是‘鳥’！”然后說這就是字了，那天道功德夠分嗎？

    而人類還未出世，現(xiàn)在的洪荒生靈，沒靈智的動物靠吼，植物做個安靜的美花美草。靈智開了的，有嘴巴的一張嘴就能說話，沒嘴巴的靠萬能的神識便能傳音。

    紅云留給鎮(zhèn)元子的靈玉，也是給鎮(zhèn)元子刻入神識，而不是寫字。

    既然都習(xí)慣用神識，沒人需要文字，想傳播華夏文字談何容易。

    就算天道再厲害，洪荒生靈冥冥中有感就跟喝水一樣，恐怕天道也沒能耐把一套新華字典拍進(jìn)每一個生靈腦子里。

    沮喪間，鎮(zhèn)元子向石碑打上神識，憑此神識，以后見到這石頭的人，即使不識字，光是看一眼就能知道此處是五莊觀。

    思忖片刻，鎮(zhèn)元子又向整座山放出自身威壓，宣告了一聲，

    “此后吾為萬壽山山主！”

    萬壽山生靈早就知曉山頂有棵修為高深的大樹，對鎮(zhèn)元子此舉沒什么反應(yīng)，該干嘛的干嘛。

    將石頭安置在門口，鎮(zhèn)元子又將花草們也遷移到庭院內(nèi)。剎那間，庭院間都是花草的閑聊聲，花香浮動，給空寂的五莊觀增添了幾分活力。

    佇立在五莊觀里，鎮(zhèn)元子滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    之前在山上布的九泉地陣，只是粗粗動用了下地氣，算不得如何精妙。

    建完五莊觀，鎮(zhèn)元子索性撤了九泉地陣，直接以地衣為陣眼，在山上布了一個地載陣。有先天十大靈寶為陣眼，等閑之輩連五莊觀門口的大石都碰不到。

    隨后，鎮(zhèn)元子喚來木曼幾個。先是讓木曼自己選了一處住處。許是一直受木曼教導(dǎo)，觀言自發(fā)跟著木曼走了。


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