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    叔孫通是懂變通的，也是儒生之中的異類，很多儒生認為叔孫通并不能算是一個君子。

    他諂媚君上，逢迎上意，看起來根本沒有自己的堅守，也沒有身為君子的節(jié)操。

    他的老師孔子的八世孫對叔孫通的評價是因時而變，會變通，不迂腐，并且學(xué)術(shù)也很精湛。

    但這何嘗不是因為淳于越的斗爭導(dǎo)致儒家的失敗以后叔孫通的自保手段？

    為了儒家，他不能像一個真正的君子一般，可是趙泗的行徑和言論，卻完完全全符合了儒家對于君子的認知。

    不畏死，敢直諫，不因君上親近就逢迎附和，而是敢于告訴君王正確的道理。

    “不，你才是真君子！”趙泗聞聲看著叔孫通笑著搖了搖頭。

    穿越之前，因為網(wǎng)絡(luò)的原因，趙泗說實話確確實實有些不待見儒家。

    但是穿越之后趙泗切實的了解了這個時代的儒家學(xué)說以后，心中的一些想法也隨之煙消云散。

    圣人，后人強加之罷了。

    當學(xué)術(shù)有了絕對權(quán)威的壟斷地位以后，不管是哪家哪派都免不了狗屁倒灶的事情發(fā)生。

    兩千年后的流傳的儒家思想，已經(jīng)和這個時代的儒家思想大相徑庭。

    提起儒家大多人的印象就是滿口仁義道德實則不干人事。

    實際上孔夫子才不會滿口仁義道德，人家嘴里的仁義道德是用來約束自己的。

    說白了，就是外界沒有競爭，學(xué)術(shù)成了學(xué)閥。

    無非就是殺死惡龍的勇者變成惡龍罷了。

    思想僵化，盲目崇古，斷章取義。

    越往后，所謂的儒家經(jīng)典就越發(fā)變得扭曲。

    不過是套了一層儒家的皮來宣泄自己的想法罷了。

    而叔孫通，雖然風評不是很好，但是在趙泗看來，不失為一個真正的君子。

    最起碼，他不干損人利己的事情。

    他大部分的逢迎和審時度勢也是為了儒家的生存和學(xué)說的存續(xù)。

    他的改變也是在汲人之長補己之短。

    “上卿說笑了……”叔孫通擺了擺手道。

    “敢仗義執(zhí)言，不畏生死，降徭降稅，以利天下萬民蒼生，我不如也！”叔孫通感慨。

    他不是怕死，而是這件事吧，他就是硬著頭皮死諫始皇帝也不會采納，大概率始皇帝看著他撞死在朝堂上眼皮子都不會眨一下。

    大部分人選擇放棄并不是畏死，而且實事求是的說始皇帝很少因為諫言而殺朝官。
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