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尤其是建立在始皇帝已經(jīng)五十多歲直奔花甲的年齡之上。
從龍之功未必所有人都看得上，但是所有人肯定都迫切需要一個(gè)穩(wěn)定的繼承人，給予自己一個(gè)明確的方向，以使自己可以繼續(xù)安然的享受來(lái)之不易的一切。
人心總是趨向于安定。
只要皇帝不閑的沒(méi)事養(yǎng)蠱，大部分人都希望儲(chǔ)君早早定下來(lái)。
因此，始皇帝話音落下，朝堂群臣，霎時(shí)之間屏住呼吸。
始皇帝想登基繼位至今已有四十年有余，迄今為止，儲(chǔ)君都未曾定下。
別說(shuō)定下，甚至從來(lái)沒(méi)有拿出來(lái)公開(kāi)討論。
往往有議論儲(chǔ)君的奏折，也都是留中不發(fā)。
如今，這還是自始皇帝登基繼位以后的頭一遭。
哪怕馮去疾等人心中早有準(zhǔn)備，但是終于從始皇帝口中說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，依舊有一種撥開(kāi)云霧的喜悅。
始皇帝，終于要將這件事堂而皇之的拿出來(lái)了！
趙泗坐在始皇帝側(cè)位，觀察著朝堂百官的言行。
壓抑不住的激動(dòng)之情是掩飾不住的。
但是令人驚訝的是，始皇帝終于放開(kāi)了一天口子，一時(shí)之間，朝堂之上，竟然鴉雀無(wú)聲，落針可聞。
唯有，呼吸聲，重了幾分。
王翦老神自在的閉目養(yǎng)神，李斯一臉嚴(yán)肅，看不出來(lái)任何神情。
馮去疾幾次欲言又止，看起來(lái)蠢蠢欲動(dòng)。
文武百官，不外如是！
“自陛下御極以來(lái)，四十一年，平六國(guó)而定天下，驅(qū)匈奴東胡月氏以北，逐蠻夷嶺南五十六部于南，立九江，象郡，河西，河內(nèi)，修筑長(zhǎng)城，以為王事，誅徐福于大澤，統(tǒng)御中原，攝蠻夷戎狄于四方，海內(nèi)海外，旌旗所起之地，皆是秦土，奮六世之余烈，擴(kuò)疆?dāng)?shù)倍不止，武功已超歷代先王皇帝，唯無(wú)儲(chǔ)君，社稷難安，人心難定，是故六國(guó)之地，庶人多思先王……”
訝聲歸訝聲，但是面對(duì)這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，依舊有人出聲開(kāi)口。
畢竟，大秦的文武百官乃至于天下的普羅大眾，都迫切的需要一個(gè)儲(chǔ)君。
在這個(gè)時(shí)代，某種意義上來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)君就意味著希望，意味著盼頭。
意味著，未來(lái)的安定。
人最害怕的是動(dòng)蕩不安和難以預(yù)測(cè)。
而偏偏這是一個(gè)君王更替，政隨人來(lái)而興，隨人去而亡的時(shí)代。
出聲者是一個(gè)御史，如果趙泗沒(méi)記錯(cuò)的話，名字叫蘇魚(yú)，是一個(gè)儒家弟子。
這人很有意思，話里話外明明是在夸始皇帝，但只提武功不說(shuō)文治。
嗯，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，也沒(méi)什么不對(duì)。
始皇帝的武功不必多說(shuō)，他的政策的深遠(yuǎn)影響也不用多說(shuō)，但多半是不符合儒家的思想的。
好在儒家勢(shì)衰，在這種關(guān)鍵的日子，也只能哄著始皇帝，只是若說(shuō)文治卻多半是開(kāi)不了口的。
不過(guò)話到末尾卻話音一變。
言及長(zhǎng)公子扶蘇為人寬仁而體恤萬(wàn)民，剛毅且不失勇猛，經(jīng)營(yíng)隴西，能開(kāi)疆?dāng)U土，亦能讓匈奴心服而不再生亂。
而長(zhǎng)公子的兒子趙泗也同樣心懷天下，受上天所眷。
隨徐福出海，卻不負(fù)王命，雖不曾尋得仙，卻能夠帶回來(lái)神糧。
使五谷增產(chǎn)，六畜生息。
造紙而全教化之功，改制鹽之法以利萬(wàn)民。
能于微末之間認(rèn)出來(lái)身懷大才的能人，且能夠知人善用，韓信固有帥才，若無(wú)趙泗，不過(guò)淮陰一受辱少年。
為人大度，能夠?qū)捄甑姆胚^(guò)項(xiàng)家，放過(guò)項(xiàng)籍而只誅首惡，項(xiàng)籍立功以后還能夠不徇私枉法，不因?yàn)樗谴髯镏矶鴮?duì)他有所歧視，一一兌現(xiàn)了對(duì)他的封賞。
最后！也是最關(guān)鍵的！
趙泗不畏懼朝堂之中的奸佞，敢于勸諫君主。
使大秦賦稅降為十一，使庶人得以寬息，停阿房，停始皇陵，以釋數(shù)十萬(wàn)百姓，使父子能夠團(tuán)聚，夫妻可以相逢，一家丁口，可以安居樂(lè)業(yè)。
說(shuō)實(shí)話，蘇魚(yú)對(duì)趙泗的觀感還挺不錯(cuò)。
雖然趙泗提出了臭名昭著的遷王陵令。
但值得一提的是這個(gè)時(shí)代的儒家也挺接地氣的，這是先秦，可不是后世的腐儒，能站在廟堂之上的儒家弟子，基本上都有各自的可取之處。
況且這個(gè)時(shí)候別說(shuō)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)了，儒家內(nèi)部一分為三，還有各種私學(xué)一家之言，彼此之間狗腦子都快打出來(lái)了。
因此遷王陵令在儒家內(nèi)部受得評(píng)價(jià)其實(shí)是褒貶不一的。
蘇魚(yú)是尊崇王道之人，認(rèn)為遷王陵令并不是什么惡政。
說(shuō)白了，王道強(qiáng)調(diào)的就是中央集權(quán)，同時(shí)也認(rèn)可了法家的一部分思想。
天下，大爭(zhēng)之世，諸子百家都在求變，哪還涇渭分明？
尤其是被已經(jīng)被按著摩擦過(guò)一次的儒家。
事實(shí)上儒家罷黜百家之前，最先淘汰的就是儒家內(nèi)部的軟弱派……
攘外，必先安內(nèi)嘛……
不過(guò)禮法之制依舊在深深的影響著蘇魚(yú)，譬如他認(rèn)可趙泗，也接受過(guò)大人物的指點(diǎn)，知道始皇帝想要的是先立太孫而邊緣化扶蘇，但是他依舊認(rèn)為應(yīng)該父死子繼，傳承有序，不認(rèn)可始皇帝的做法和行為。
總之林林總總說(shuō)了很多，夾雜著很強(qiáng)烈的政治傾向。
總體上夸獎(jiǎng)了扶蘇和趙泗，并且認(rèn)為現(xiàn)在的大秦最需要的恰恰好好就是扶蘇和趙泗這樣同時(shí)具備圣王品質(zhì)的儲(chǔ)君，因此認(rèn)為如果大秦的未來(lái)可以讓他們父子來(lái)繼承，那大秦三代以內(nèi)的興旺就是可以預(yù)見(jiàn)的事情。
馮去疾聽(tīng)完眉頭有些微微皺起。
事實(shí)上馮去疾作為御史大夫，早就和麾下御史通過(guò)氣了。
他不想在這種時(shí)候讓始皇帝有絲毫不快。
哪怕一星半點(diǎn)！
因此馮去疾的想法就是放棄一切哄始皇帝開(kāi)心定下儲(chǔ)君。
陛下喜歡趙泗，想先立趙泗為儲(chǔ)那就先立，扶蘇是個(gè)陪襯那就是個(gè)陪襯。
可人終究不是聽(tīng)令行事的機(jī)器人，實(shí)際上始皇帝的所作所為，馮去疾不敢表達(dá)意見(jiàn)，朝臣也有一些人頗有微詞。
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