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    在“摶土造人”的人類時(shí)代來臨后，終于開始出現(xiàn)了文明的起點(diǎn)。

    只是屬于女媧的那片古史，卻被莫名截?cái)嗔耍抢锪粝铝藷o盡的空白和黑暗，所以，“摶土造人”，也成為了一個(gè)似是而非的傳說。

    “在那片古史之中，究竟發(fā)生了什么？”

    江離喃喃自語，充滿好奇，可是他知道，自己得不到答案，因?yàn)樽约赫娴奶跣×恕?

    一個(gè)人自身的實(shí)力，決定著他世界的大小，能夠獲得信息的多寡。

    “這里面…似乎蘊(yùn)藏著一種法，一種創(chuàng)世之法。”

    江離知道，這五根通天的柱子，本身便是一樁造化，而且還是非常了不得的那種。

    他沒有急著繼續(xù)向前。

    走得太急了的話，是非常容易錯(cuò)過路邊的風(fēng)景的。

    而有些時(shí)候，這些風(fēng)景，帶給人的是生命的啟迪。

    快，有快的好處，慢，有慢的優(yōu)點(diǎn)。

    做事，務(wù)求積極，但有些東西，卻需要沉下心去，才能真正感悟到。

    江離在五根通天柱下進(jìn)行沉淀。

    聆聽生命的回響，感悟創(chuàng)世的神音。

    神之所以為神，并不是因?yàn)榈k們的身份有多么尊貴，也不是因?yàn)榈k們的實(shí)力有多么強(qiáng)大，而是因?yàn)榈k們本身代表著一種精神，一種信仰，一種因?yàn)槿祟惖淖运胶投桃姸_(dá)不到的圣潔的精神高度。

    在神之下，眾生平等。

    “天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。”

    這并不是天道之淡漠，圣人之無情，反而是求眾生之平等。

    如若神出手干預(yù)，無論如何，都會(huì)造成不公平。

    故而，為神者，造福的是全人類，而不是為一姓之幸福。

    “天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”（《道德經(jīng)》）

    故成神之道，與天地同壽，與日月比肩，表現(xiàn)出來的，不是一種以武力和霸道懾服他人，而是以仁慈和愛，周濟(jì)天下。

    只是自修真文明誕生出來后，越來越多的修者，相信唯有絕對(duì)的武力，可以達(dá)到與天地同壽，日月齊高的地步。

    與此相對(duì)應(yīng)的，主張正義的人，也必須必備足夠的實(shí)力。
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