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    達措活佛的囊欠分為上院、中院，下院，規模宏大，富麗豪華，僅是一座上院，就有三進院落，殿宇無數。楊浩一進上院，便被一位早已等候在那里的上師引著，自兩道宮墻之間繞向后院，而眾位官員則在山門外相候。

    雍德宮正殿的后院中間是通向中院的通道，左右各是兩幢跨院，跨院中各有一幢二層木樓，左側跨院是達措活佛的夏宮，右側跨院則是達措活佛的冬宮，冬夏天氣分別居住于不同的地方。

    那位上師引著楊浩登上左側樓梯，進入二樓正廳，只見室內擺放著檀木雕刻的屏風，屏風上繪著種種佛教故事的畫像，還置有檀木、花梨木的幾案、坐椅。一位身著暗紅色僧衣的老人正端正地坐在幾案后面，看他模樣，年逾六旬，身材魁梧，滿面紅光，見到楊浩進來，他微微一笑，向一旁擺手道：“太尉請坐。”

    楊浩向他合什施禮，然后在客位就坐，那位上師向達措活佛行了一禮，彎著腰倒退出屋，一個奴隸躡手躡腳地走進來，為活佛和楊浩奉上兩杯奶茶，又輕輕地退了下去。

    達措活佛開門見山地道：“本座自入主開寶寺，就已久聞太尉之名了，是以今曰初見，卻有一見如故的感覺。一直以來，西北地方戰事彌亂，不得安生，吐蕃與回紇，吐蕃回紇與黨項，黨項與黨項，再有麟州與府州，彼此征戰，紛亂不休，以致百姓流離失所，就是我們出家人也不得安寧。

    本座享百姓香火，怎忍坐視西北百姓陷落無邊苦厄之中。太尉慈悲心腸，欲以大威德一統西域，平息戰亂，本座想知道，如果太尉有朝一曰成為西北諸族共主，太尉有何打算？”

    楊浩心中一跳，急忙打起精神，說道：“如果西北諸部得以統一，消彌戰亂，百姓自然可以安居樂業，這是無上功德。活佛以莫大功德，再有本官竭力扶持，必將成為西域諸活佛之首，一統密教，更利于佛法的傳播。那時活佛慈悲心腸，天下信眾都要雨露惠沾了。”

    達措活佛目光微微一閃，不動聲色。

    那時密教盛行于天下，江南李煜崇信的就是密教，他每曰下朝都與小周后換上僧衣，以胡禮拜佛；吳越國王也建瑜伽道場，延請密教大師入駐；宋國境內也不乏密教高僧，宋國還依照唐朝時的舊例，賜予有德望的密教高僧與九卿等同的待遇；至于契丹和西北地區，密教的傳播更不用說了。不過密教的信徒雖眾，力量雖然龐大，卻是一團散沙，那時的密教領袖都是活佛，這些活佛之間并無從屬，戒規戒律、所宏揚的密教佛法也有差異，如果能成為活佛中的活佛，統一密教，那對一個僧人來說，自然是莫大的功德和榮耀，但是這個誘餌顯然還不能讓達措活佛動心。

    楊浩又道：“如果本官能一統西域，必將支持活佛弘揚佛法，本官會建譯經院，翻譯密經；建書社，出版經書；設立密教道場，廣行法事。禮尊密僧，為其傳道大開方便之門。今因戰亂，商道阻塞，天竺、大食久不往來，如果能西北得以一統，本官將重開商道，那時，我中土密教，未嘗不可循此道路，傳播西方，開花結果，遍植天不，不知活佛以為如何？”

    達措活佛終于動容，他閉了閉眼睛，攸又張開，微笑道：“太尉發此大宏愿，實是我教至尊護法，摩訶迦羅，瑪哈嘎拉……”

    密教的至高護法神是大黑天，也就是摩訶迦羅，瑪哈嘎拉，密教認為他是觀世音菩薩心里六字真言中的“吽”字化生出來的慈悲心之忿怒相，青光纏體，極盡威怖，所以稱為大黑天。他是密教護法諸神中的至尊，形象雖威猛兇惡，但是姓愛三寶，護持五眾，據說奉祀此神可增威德，舉事能勝，同時他又是施福神，能“授與世間富貴，乃至官位爵祿。”

    達措活佛將他喻為大黑天，第一點自然是欣悅于他對自己所做的承諾，奉他為護法；而第二點奉祀此神可增威德，舉事能勝；第三點此神可授人世間富貴，乃至官位爵祿，卻是意味綿長了。

    可惜楊浩只聽懂了三分之一，他只聽得懂至尊護法這句話，知道自己已得到了達措活佛的認可，以此條件締結了兩人之間的政教同盟，于是雙手合什，正容說道：“有我一世，有你一世，楊浩原與活佛共尊共榮，開創大業。”

    達措活佛微微一笑，端起奶茶道：“太尉，請……”

    ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※活佛乃一寺之主，衣食住行、起居迎送，都有極其嚴謹、規范的禮儀。活佛升座，那是極隆重的大事，當長號鐘鼓齊鳴時，大殿前聚集的信眾們立即肅靜下來，他們都是各地趕來朝拜禮佛的，能得此時此刻進入此處，都是地方上有頭有臉的人物，但是在這里，他們都只是一名虔誠的信徒，鼓樂一響，他們便誠惶誠恐地跪了下去。

    楊浩重又出現在雍德宮門口，由上師導引，亦步亦趨地進入上院，踏進雍德宮正殿。正殿中設一寶座，座高三尺，四尺見方，全部黃銅所鑄，四周有九條金龍，座上嵌有銀質花卉、龍、獅等。座上陳列法衣、法器。寶座左右有巨柱，上懸四條金龍。座下有八具銅獅，活靈活現。

    高高的殿頂上懸掛著各種式樣的大小彩燈，精巧玲瓏。四周懸掛彩色繡像多幅。供有鎏金銅佛二百余尊。其風格與中原大乘佛教有些不同。
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