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    大被同眠，顛鸞倒鳳，一夜風(fēng)流，第二天一早，楊大王破天荒頭一回沒有聞雞起舞，修練武功。沒辦法，楊家的“大公雞”因勞累過度而罷工了。

    楊大王扶墻進(jìn)了花廳，只見冬兒和女英正在桌前正襟危坐，等著他來用餐，瞧見他那副狼狽的樣子，女英眼波流動(dòng)，忍不住“噗哧”一笑，掩口道：“官人今天怎么這副樣子，丟盔棄甲、狼狽不堪，可是剛剛打了敗仗回來？”

    楊浩哪肯在夫人們面前示弱，挺了挺腰桿兒道：“怎么可能，本大官人出馬，自然是攻無不克，戰(zhàn)無不勝。”說完兩腿發(fā)飄地走到主位上坐了。

    冬兒一面給他盛粥，一面暈著臉嗔道：“真是的，你都多大的人了，也不知道節(jié)制，虧得我沒叫孩子一起來用餐，要不你這當(dāng)?shù)脑趦号媲岸家蟠蟮貋G一個(gè)臉。”

    楊浩嘿嘿笑道：“還是我的乖乖冬兒好，知道心疼我，女英呀，哼！就知道看我笑話。”說完才小聲道：“沒事兒，我裝的，哪有這么凄慘吶，不過話又說回來，三只小白兔化身精英母狼，著實(shí)恐怖的很，不用雙修功夫，為夫還真搞不定她們。”

    冬兒又好氣又好笑地瞪他一眼，說道：“好啦，知道你楊大老爺辛苦，這不，一大早女英就給你拾掇出這么一桌豐盛可口的飯菜。焰焰、娃娃、妙妙，其實(shí)都是溫柔賢淑的好女子，只是盼子心切。”說到這兒，她的臉蛋又紅了紅：“說到根兒上，還得怪你。要不是你平素荒唐，動(dòng)不動(dòng)就把她們?nèi)齻€(gè)叫到一塊兒胡天黑地一番，就算她們?cè)侔屯獋€(gè)孩子，也不會(huì)一齊上陣呀，行了行了，快吃飯吧，回頭我囑咐她們一聲。”

    楊浩固然是彈盡糧絕，焰焰三女卻也是體酥如泥，楊浩好歹還能爬起來吃飯，她們?nèi)齻€(gè)干脆玉體橫陣，甜睡不起了。反正三女賴床也不是一回兩回了，大家也不去喚她們，楊浩自與冬兒、女英一起吃飯談笑，其樂融融。吃罷了早餐，讓冬兒和女英帶著四個(gè)孩子自去玩耍，楊浩這才趕到中堂書屋處理公事。

    他巡狩順州，重要的公文便由內(nèi)閣批閱后轉(zhuǎn)呈順州由其決斷，一國初立，國事之重非同小可，而且事情涉及軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、官體、民治、宗教各個(gè)方面，每天的奏章公文都有厚厚的兩大摞，尤其是時(shí)人風(fēng)氣，決不直截了當(dāng)?shù)叵蚰汴愂鍪虑椋恼聦懙幕▓F(tuán)錦簇，你得認(rèn)真閱覽，從中分析，不用心是不行的。

    楊浩左右，自有一班從旁協(xié)助的僚屬，研磨潤筆、朗誦參謀、斟酌文字，基本上就是秘書的角色。楊浩認(rèn)真批閱奏章，這些人也都悶頭干著自己手上的事，按照事情的輕重緩急，這些幕僚們把最重要的奏章單獨(dú)摞成一摞，放在他右手邊，這些奏章批閱完后，這一上午基本也沒差不多了。

    楊浩見多少還有些時(shí)間，順手又從左邊一摞奏章上拿起了一份，拿批閱了大半奏章之后，楊“呵呵，這份奏章……，果不期然吶，我說他們?cè)趺淳鸵恢边@么沉得住氣。那素真吉大師想必就是他們推舉出來的代表了。”

    分類檢閱奏章的一個(gè)近身幕吏對(duì)這封奏章還有點(diǎn)印象，聞言笑道：“大王說的是，不過他們所言倒也有理有據(jù)呢，佛門清凈地，跳出三界外，不在五行中，不拘世俗之禮，不納徭役稅賦，大王卻要求佛田一應(yīng)納稅，與自古的規(guī)矩不同，他們自然振振有辭。”

    楊浩淡淡一笑：“規(guī)矩？規(guī)矩都是人立的，出家人不事生產(chǎn)，卻因信徒的供俸而擁有大筆的財(cái)富，這些財(cái)富被他們購置了大批的良田，這些佛田由佃戶耕種，他們是要按定例收租的，既然他能收租，朝廷自然可以收他們的稅，若是他們把這田地?zé)o償給佃農(nóng)們耕種，那孤便不收他們的稅賦也罷。”

    他把奏章往前一扔，輕蔑地道：“這事兒種大學(xué)士就可處理，何必拿來給孤，封回去！”

    穆舍人小聲提醒道：“大王，我西域佛教盛行，信徒眾多，若是處置不善，恐怕……，此事還該慎重些好。”

    楊浩冷笑一聲道：“還要如何慎重？本王是佛家護(hù)教法王，本王又沒有三頭六臂，想要護(hù)法總得有兵有將吧，這兵將的軍餉從哪兒來？軍械武備從哪兒來？孤又沒有金山銀山，他們繳納稅賦有什么不應(yīng)該的？勿須理會(huì)，孤若親自回復(fù)，反倒長了他們的志氣，封還內(nèi)閣，著種大學(xué)士處置便是。”

    “是！”

    幕吏恭應(yīng)一聲，楊浩便又再拿起了一封。當(dāng)初制定稅賦法律的時(shí)候，佛田佛產(chǎn)是否收稅，朝廷中也是議論紛紛，官員中那些佛教信徒自然認(rèn)為是不該向佛爺伸手的，就是些老成持重的臣子，也認(rèn)為佛教界對(duì)政權(quán)的影響舉足輕重，當(dāng)今大王起事立國又得到了佛教界的大力支持，應(yīng)該按照慣例，不納佛田稅賦。不過卻被楊浩一口回絕。

    西域士農(nóng)工商多信宗教，這個(gè)事是沒法堵的，堵不如疏。何況楊浩自己就曾大力借助佛教勢(shì)力，即便是現(xiàn)在，包括今后相當(dāng)長的一段時(shí)間，他想鞏固統(tǒng)治，尤其是融合各個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化大不相同的種族部落，宗教仍然是他相當(dāng)有力的一件武器。

    不過這并不代表他得縱容佛教勢(shì)力，正如對(duì)崔大郎和塔利卜兩個(gè)富可敵國的巨商，他越是要倚重他們，越得對(duì)他們加以制約，培植能夠制衡他們的力量，直接搭上塔利卜這條線，就是為了制約有繼嗣堂背景的崔大郎，搭上大秦帝國這條線，是為了制約以大食帝國為后盾的塔利卜。

    帝王之道，權(quán)衡之道，數(shù)千年的古國傳承至今，只要讀過幾天書的人做了帝王，誰還不明白這個(gè)道理？差別只是手段高低，做的是否巧妙罷了。

    楊浩引入羅馬東正教、清真教派，又為幾個(gè)師弟建造道觀，就是想要改變佛教一家獨(dú)大的局面，只不過他做的很巧妙，引入東正教、清真教派，找了個(gè)因?yàn)榕c他們做生意，得給他們?yōu)樽约旱男叛銎矶\創(chuàng)造有利條件為借口。至于道觀，那是自己師弟，也是明正言順。
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