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    一陣春雨之后，彩虹掛在長空。

    一群土著居民出現在地里，開始整理田壟，堆起田埂，用木制的簡易鋤頭鋤草，播種、施肥。

    如果有其他部落的土著居民經過這里，會很驚奇地發現，這里人的的舉動和以前竟是大不相同。

    因為這里的人以前種莊稼，一直是用木棍在濕漉漉的草土上隨便戳個小洞，然后把玉米粒、豌豆、西葫蘆等各式植物的種子丟進去，既無須鋤草，也不用整理出那一塊塊的整齊的田地。

    同時，這些鋤頭等勞作工具他們也是沒有見過的，真是新奇的玩意兒。如果他們停下來待一段時間，他們會發現更多新奇的怪東西。

    這兒的人有牛馬卻不知道讓它們載物，現在他們會發現這里的人會用牛馬馱運東西。他們拖拉重物不知道制造車子、利用車輪來節省力氣，現在他們會發現，這里有許多獨輪、雙輪甚至四輪的木頭車子。

    這都是天國的使者教給這些當地土人的，天國使者還給他們取了一個統一的名字，說他們叫漢人。

    這天國的駛者自然就是夏潯一行人。

    夏潯的船隊是在阿拉斯加登岸的，那里現在不叫阿拉斯加，叫望明島。這名字不是解縉取的，而是小荻。夏潯覺得挺有意義，便叫石匠在那里豎了石碑，正式定下了望明這個名字。

    同時，他也正式改回了自己的名字——夏潯，盡管除了小荻和梓祺，其他家人根本不理解他為什么要改名，但他還是這么做了。

    “望明”的氣候十分寒冷，夏季溫度也不高，更不要說冬季了，同時那里距大明還太近，對這些一路飄洋過海過來的人來說，在距大明很近的地方有這么一塊巨大無邊的土地已經不是秘密。

    為了防止有人難舍故土，尋機逃回，夏潯為了安全，只能帶領他們繼續往縱深走，經過了近一個月的跋涉，他們在這片新大陸的中間地帶登岸了。

    他相信在這些不了解世界地理，一路也不曾留下海圖的情況下，除非整艘船的船員全體叛變，靠著他們的經驗和記憶，或有可能逃走，否則將無法再離開，這才把這里確定為定居點。

    他們一路停泊、登岸、休息的過程中，船員發現他們在這片新大陸上并不是孤獨的存在，這里已經有居民了，這些居民就是被后世人稱為印地安人的那些當地土著。

    他們最擔心的是被拋棄在整個世界之外，而這里早就有居民，而且也是黑頭發、黃皮膚，這個發現讓他們惶恐不安的心情漸漸安定下來。

    經過幾個月的相處，解縉興奮地發現：這里的人很可能同自己一樣，也是炎黃子孫，他們應該是殷商遺民。

    最初引起解縉懷疑的，是當地土人的一些詞語和知識，一路下來，他發現一些當地土著把小孩子稱為“娃娃”，一些地方的土著對“你、我、他”的發音稱為“寧、內、伊”，稱河流為河，稱船為舢板，而留著垂髻的童子，也與中原小孩子的打扮毫無二致。

    當他們定居下來，得以更細致地接觸這片新世界之后，他更發現許多古代石刻，那上邊的文字與他稍有涉獵的甲骨文非常相似，有些字甚至完全一致。

    此后不久，夏潯他們在當地起造房屋，建設城堡，竟從地下發掘出十六尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔與漢人無異，而且頭顱刻意雕得又高又長。

    解縉知道這種風格的雕塑乃是殷商時代的人所崇尚的習俗，而在發現翡翠雕像的地方，他們還發現了六塊玉圭，圭板上刻有類似商殷甲骨文的字跡。

    在此建立城堡之后，解縉受命帶人探索周邊地域，與一個叫“瑪雅”的部落產生了緊密的聯系，他發現瑪雅部落的祭司會用針炙治病，在這個瑪雅部落的附近，還廣泛生長著在中國廣東福建一帶才有的涕竹，還沒聽說在世界的其它地方有過這種植物。

    他們與當地土著漸漸熟悉、了解，大約一年之后，解縉稍稍理解了他們的語言，這里的部落酋長告訴他，涕竹是他們祖傳的一種外傷藥，是很久很久以前，他們祖先的首領侯喜王留傳下來的。

    他還說，在他們故老相傳的傳說中，他們的祖先來自天國，他們的祖先從天國乘涕竹舟沿天之浮橋，來到這個地方，并從此留在了這里。

    解縉立即叫這個瑪雅人帶他去拜見部落里的老祭司，老祭司友好地接待了他，并向他講述了古老傳說中的侯喜王的故事。

    老祭司告訴他，在他們族中，世代相傳，兩千五六百年前，他們的祖先共二十五族，乘坐涕竹舟，沿著一段島嶼不斷的海面來到這里，分別建立了幾個王國。其中勢力最大的就是他們的王：侯喜王。

    侯喜王勇敢強大，卻也姓情殘暴，他對招進王宮侍候他的男人施以宮刑，對冒犯他的臣民施以炮烙。有一年，一個叫曰升國的小王國毀于嚴重的地震，曰升國的百姓投奔侯喜王，侯喜王沒有幫助他們，卻把他們變成了自己的奴隸。

    難民們非常悲傷，一位住在山上的侯喜族的醫生聽說之后，就趕到王宮，向侯喜王唱道：“二十五族為兄弟，跟著侯喜過天之浮橋島，途中艱險不能忘，分發麥黍眾鄉親，兄弟莫將兄弟辱，天國再建冬復春……”

    侯喜國的百姓聽了都放聲大哭，候喜王聽到這首歌后悲痛欲絕，他流著淚向臣民們請罪，釋放了奴隸，并拿出自己的財物幫助他們重建了自己的王國，從此，很少有哪個部落再倚仗強大而欺凌弱小，他們來自同一個地方，都是兄弟姐妹。

    老祭司還應解縉所邀唱起了那首古老的歌，古語的發音，連他們本族也沒有幾個人記得了，解縉自然更加不懂，不過他注意到，那首蒼涼古老的歌謠中，每一句歌詞都是一字一音，而解縉所知道的其他各族的語言卻少有這種特點。

    “侯喜王，侯喜王，二十五族為兄弟，跟著侯喜過天之浮橋島……”

    博記博聞的解縉忽然想起一樁上古秘聞：

    昔年武王伐紂，紂王當時正派大將攸候喜討伐東夷，國內空虛，周武王趁機起兵，一戰而克，紂王[***]而死，商朝亡。之后，商朝大將攸侯喜和忠于商朝的林方、人方、虎方等部落的十余萬大軍突然失蹤，成為一樁千古奇案。

    莫非……中國式的稱呼、發式，甲骨文式的石刻、玉圭，殷商時代的雕塑，針炙術和涕竹療傷的中醫偏方，還有他們口口聲聲所說的那位侯喜王，還有什么天之浮橋……，他們一路過來時，穿越海峽時，可不就是隔不多遠便有一座小島？

    莫非……這侯喜王就是攸侯喜？這些土著就是當初那些失蹤的殷商士兵后裔？

    解縉立即把這個猜測告訴了夏潯，夏潯才不在乎這個考據到底是否準確，對他來說，這個考據有利于他們與當地人更好地融合在一起，這就夠了，于是，夏潯告訴這些當地土著，他們就是從天國經由天之浮橋過來的。

    他不但如此告訴瑪雅等各個印地安部落的人，而且也如此告訴他帶來的數萬人，同宗同祖，有利于他們的友好相處。

    得知這些擁有著強大武力、而且比他們更文明先進的遠方來客是從他們祖先的國度來的消息后，當地的土著部落表現得非常歡喜，善良的他們立刻接受了這些來自遠祖故鄉的親人，對他們親切中甚至透著一種敬畏。

    他們非常的尊敬先人，而這些來客是從他們先人的國度來的，在心理上，他們就覺得這些來客在輩份上要高于自己，血緣上更是親如一家，他們親切地稱呼這些從“天國”來的人為祖人。

    從此，夏潯帶著他的人就在這兒定居下來，通過教授當地人更先進的生產方式，他們博得了周圍地區眾多印地安部落的尊敬和信服。

    當他們在當地土著驚奇的目光下，和泥燒火，變成硬硬的“石頭”，并砌成房子和高大的城堡時，他們已是周圍所有部落公認的王的部落。

    新的城堡叫夏威夷。這夏威夷可不是美洲東部那片島嶼，城堡的名字是夏潯取的，旁人都以為這個城堡的意思是說他要威鎮四夷，卻不知道這只是夏潯的惡趣味而已，到了這里以后，他的確是率意了許多，自由自在，無所束縛。
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