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    而為了這十萬騎兵的后勤保障，出動數十萬步兵和數萬馬匹運送糧草，仗是打贏了，但是也造成了海內戶口減半的巨大損耗，對漢朝積攢數十年的國力來說也是沉重的負擔。

    可以說沒有文景二帝數十年的積攢以及漢武帝前期打下的基礎，就沒有后來的戰略反擊決戰，而這一次的漠北決戰以后，下一次漢家軍隊再度深入大漠，就要到唐朝了，再下一次，就是明朝。

    可見漢家軍隊北伐作戰的困難和要求之高。

    而其中深層次的因素也不是沒有，甚至可以說這些深層次的因素是決定漢家軍隊難以深入大漠徹底解決北虜問題的要素。

    以儒學為政府指導思想的漢家政府不僅漠視科技，還非常提防邊境民眾自動組織起來保衛自己。

    移民實邊戰略是漢朝提出來的，為了漢武帝北伐匈奴打基礎，縮短運輸補給的距離，減少財政消耗，這是很有遠見的方式。

    但是被漢武帝推上前臺的儒門反對民眾自組織，導致北方村莊民眾遇到漠北騎兵不能和當地守軍協防。

    儒家的華夷、防民立場反對民眾學習漠北的自組織與騎射，使得民眾沒有自保能力，成為待宰的羔羊，一旦軍隊戰敗，民眾和他們的財產就會肥了匈奴，還使得漢軍失去了優秀的兵源。

    后來中國政府終于意識到了發動民眾和人民群眾的汪洋大海的威力，可是在相當長的一段時間內，古代中國政府完全沒有這個意識，甚至是極為防備這種意識。

    倒不是說沒有道理，而是在某些地區，這種做法是錯誤的。

    先秦諸子百家里其實有一家是立足在平民的基礎上，提出統治者要善于組織民眾不要漠視民眾的說法。

    墨家。

    其實蕭如薰一直都覺得墨家出現的太早，消亡的也太早，生不逢時，遇到了死對頭儒家的興盛，漢武帝選擇了儒家而不是墨家是歷史的遺憾，卻也是歷史的必然，不可扭轉。

    蕭如薰認為墨家的部分說法是很對的，專門切中了儒門霸術的要害之處，儒家也不是沒有可取之處，只是負面影響更大。
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