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    成吉思汗7年（1212年）蒙歷猴兒年春　金中都

    1212年的中都，已經(jīng)不同于歷代傳統(tǒng)的里坊制。自古以來(lái)，華夏文明對(duì)城市和道路的管理，都是完善而刻板的。城墻內(nèi)整齊的劃分為一個(gè)個(gè)方方正正的坊，這些坊類(lèi)似一個(gè)個(gè)封閉的村落，坊有坊墻，有坊門(mén)。坊內(nèi)是街道，街道兩側(cè)是住宅。按照晨鐘暮鼓，開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，市民像機(jī)器一樣重復(fù)著每日的生活。

    那么城市的商業(yè)活動(dòng)怎么辦呢？這就是需要市。華夏商業(yè)的傳統(tǒng)，是把商業(yè)集中起來(lái)管理，以統(tǒng)一度量，稅收，杜絕欺詐，平抑價(jià)格。這些集中起來(lái)的商業(yè)區(qū)，就是市，類(lèi)似大型的坊，里面店鋪林立，百貨匯集。中小城邑有1個(gè)市，大型城市有2個(gè)市，一般分布在城市東西，稱(chēng)為東市和西市。城市，就是由宮，坊和市組成。

    但是金朝建立以來(lái)，華夏與周邊文明的交往越來(lái)越頻繁，尤其是商業(yè)活動(dòng)規(guī)模越來(lái)越大，傳統(tǒng)的坊市已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的商業(yè)需求。金中都，是在遼南京的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，遼南京的26個(gè)坊得以保留，但是建立了3個(gè)市，就是為了容納更多的商戶(hù)。

    隨著通州水路碼頭的興起，海量的貨物沿著大運(yùn)河和海路而來(lái)，商業(yè)愈加繁榮。中都傳統(tǒng)的里坊制城市近乎崩潰，街坊制城市開(kāi)始興起。在城市東南，東開(kāi)陽(yáng)坊成為了新興的商業(yè)區(qū)。很多小巷打破了大型的坊，從坊中通過(guò)，商業(yè)街巷取代了過(guò)去的大型商業(yè)聚居區(qū)。這其中最大的商業(yè)街，就是檀州街，每日人山貨海。

    從南宋來(lái)的茶、象牙、犀角、**、生姜、陳皮、絲織品、木棉、錢(qián)、牛、米等。從北方來(lái)的北珠、貂革、人參、松子、甘草、北綾、北絹、蕃羅等等，在檀州街大量發(fā)賣(mài)，流通到各地。在《金史-食貨志》中，甚至有從南方采購(gòu)的荔枝，龍眼，橄欖等貨物。但是鹽，鐵，糧食等戰(zhàn)略物資都是國(guó)家控制專(zhuān)賣(mài)，在市場(chǎng)上就很難見(jiàn)到了。

    來(lái)自南宋，西夏，回鶻，喀喇汗帝國(guó)，波斯，印度，西遼，花剌子模，阿拉伯帝國(guó)的商人們每日流連在這些商業(yè)街區(qū)，討價(jià)還價(jià)，尋找著夢(mèng)想中的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。但是這里占據(jù)統(tǒng)治地位的，并不是金錢(qián)，而是另一種東西：信仰。

    隋唐時(shí)期，胡商就已經(jīng)占據(jù)了大量的財(cái)富。隨著伊斯蘭教的東漸，信仰真主的商人們進(jìn)入中原。遼圣宗13年（公元966年），阿拉伯學(xué)者納蘇魯丁在當(dāng)時(shí)的遼南京柳河地區(qū)建立了大清真寺，就是現(xiàn)在的北京牛街大清真寺，從此這里成了穆斯林商人的精神家園。而站在檀州街財(cái)富頂峰的，正是這些信仰商人。

    在金中都城南，從檀州街向南2里，就是大清真寺。穆斯林們圍繞清真寺聚居，形成了中都城的回民區(qū)。

    1個(gè)月前的廝殺把中都北城打的支離破碎，東城和西城也遭到了不同程度的破壞。但是南城遭到的攻擊較少，這里相對(duì)平靜。

    巴根臺(tái)的特種兵們從城南的崇禮門(mén)，豐宣門(mén)和景風(fēng)門(mén)分散進(jìn)城。1個(gè)月前，蒙古大軍已經(jīng)北撤到草原地區(qū)養(yǎng)精蓄銳，特種兵們?cè)谑P(pán)口基地留起了頭發(fā)，進(jìn)行了語(yǔ)言、服飾、文化的強(qiáng)化訓(xùn)練。

    札八兒先期進(jìn)入中都城，接洽穆斯林密探，搜集情報(bào)，雙方約定1個(gè)月以后在大清真寺碰頭。
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