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    也就是說，這尊青銅像同樣還存在著很大的疑問。”奧德萊提出質疑道。

    “奧德萊先生，《關中記》和《博物志》是有提到銅人身上篆刻的銘文在胸前。

    《關中記》只是西晉時期潘岳創作的文言文，也就是一種書面形式的文章，并不是實質性的記載歷史的資料。

    《博物志》也是西晉時期博物學家張華著作的志怪小說集。

    小說只是一種藝術形式，它通過文字構建起生動的故事，作者運用文學技巧如人物刻畫、情節鋪陳和對話設計來吸引讀者，并帶給他們思考和啟示，也同樣不可以當做歷史資料。

    但是，根據《史記索隱》《三輔黃圖校注》《長安志》《三輔舊事》《漢書·王莽傳下》這五本古中記載，十二銅人正背皆有銘文。

    這些年來我們故宮博物院也對十二銅人進行了詳細的調查，最后作出結論十二銅人胸前背后都有銘文。

    這個結論絕對的權威性，是毋庸置疑的。

    許老，你作為華夏國文物總局的特別顧問，這件事情你應該非常清楚吧？

    好像這個調查結果也是你拍板的，這個不會錯吧？”陳勇說著說著，就把目光看向了許達。

    眾人的目光也紛紛看向許達。

    許達緩緩的抬起頭來，聲音有些顫抖的說道：“關于秦朝12銅人的歷史資料，我們華夏國文物總局確實派文物工作者認真詳細的了解過。

    其中對12銅人的銘文刻在胸前或者背后，都做了詳細的調查，經過多方取證，翻頁了眾多歷史資料，最終得出的結論就是正和背都有銘文。”

    “可是這尊青銅像只在背后看到了銘文，為什么胸前卻看不到？

    這又是怎么回事？

    陳部長，你先給我們解釋解釋。”奧德萊高聲喊道。

    這尊青銅像有好幾十噸重，想要隨意翻動一下，那都是一個巨大的工程。

    好在陳勇早有準備，在青銅像裝的時候，青銅像是側臥著的，頭朝上，左手邊是青銅象的背部，右手邊是青銅像的正面。

    所以只要把箱子全部拆開，就可以把青銅像的背部和正面看得清清楚楚。
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