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    有點意思，魯西華的嘴角不由得翹了起來，這位大尊所圖不小啊，“都是名人和大企業(yè)的墓地嗎？有沒有普通人或者無名氏的墓地？”

    櫻井泉點點頭，“有，那叫無緣塚，應該就在前面一點，我記得電視節(jié)目上有介紹的。”

    兩人行到一處蜿蜒，果然左邊出現(xiàn)了一座巨大的目的，非常醒目。

    “這就是無緣塚，我也是第一次看到，原來真的很震撼~”櫻井泉小聲的說道，兩人在這里停步而立。

    所謂塚，顧名思義就是土堆。土堆當然有大有小，帝王塚最大，有些直接就是挖空了一座山，將自己埋進去。魯西華眼前的這個塚也不小，方圓周邊上百平方的范圍，由大大小小形態(tài)各異的地藏石像堆起來一個高達九米的石山。

    如果說一尊地藏像就代表一位無名氏的話，那這里起碼就有五六萬的無名之人埋葬在這里被高野山供奉。

    “在日本，有一種死法叫做無緣死，生前無人問及，死后無人祭拜，這就是無緣死。這里陳放的都是一些附近無緣死去的荒骨，所以叫做無緣塚。”櫻井泉在一邊解釋道。

    “所謂的緣，就是關系。血緣關系、朋友關系、雇傭關系、故土關系...這些曾經(jīng)維持著人際交往的‘緣’正在因為日本社會的快速發(fā)展而慢慢喪失。每個人，尤其是老年人，開始成為一個孤島般存在的社會，這樣的社會被稱為‘無緣社會’，在這樣的無緣社會里，有人死去之后，無人送終、無人過問。”

    “在日本，身份不明的死者會被作為‘旅行死亡人’而被處理。他們的信息將被登載在國家發(fā)行的報紙上，若無人領取，其骨灰會被葬入無緣墓地，最后留給他一生的敘述，也就只有寥寥幾行文字罷了。”

    魯西華點點頭，他有過后世的經(jīng)歷，自然明白這是一種什么樣的情形，后世的華夏同樣也存在這種問題，開口說道，“由于社會的發(fā)展，以夫妻或一家三口、四口組成的小型家庭形式飛速地取代了大家族成為構(gòu)成社會的主流。父母與成年子女分開生活的情況越來越多，四世同堂的場景在社會上幾乎絕跡。許多老人在退休之后，沒有親戚或朋友，只能長期生活在社交稀薄的環(huán)境中，最后孤獨地死在家中，無人問津。”

    櫻井泉有些驚訝，驚訝魯大師竟然能迅速洞悉無緣社會問題的真相，可是她看過華夏的紀錄片，那里依舊還是老少幾代人一起生活在一個大院里，朝夕相處，根本沒有日本老人的這種孤島現(xiàn)象。

    現(xiàn)在這種現(xiàn)象發(fā)展地極快，由于離婚率的上升，范圍已經(jīng)從老人擴展到了中年人，甚至出現(xiàn)個別年輕人也不工作、不結(jié)婚，終日足不出戶，在家蟄居的情況。

    日本人口的終生未婚率今年已經(jīng)上升到了6%，但她不知道，三十年后這個數(shù)字會達到恐怖的20%，也就是每五個日本人之中就有一個終生未婚，日本社會人口結(jié)構(gòu)崩塌，不得不降低入籍難度，引進其他人種。
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