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第1999章 存在記(上)-《韓娛是一種病》


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    真是一日不見如隔三秋,變得不僅是崔再臨,還包括偌大的廣場。

    車菀壓根不曉得什么時候這片廣場上竟多出那么多娛樂設施,甚至有露天舞廳的存在。

    車菀抵達市政府廣場時,崔再臨還沒來,車菀先在露天舞廳找了個座位坐下,點了杯咖啡慢慢消耗,誰知崔再臨一來便拉著他的衣角,非讓他到偏僻的角落去。

    車菀不滿:“這地方夠偏僻了,還要什么偏僻的地方?”

    崔再臨更加不滿:“我們到廣場角落里去,你相信我,我今晚的心事真的很大,也很隱私,不想被別人聽到。”

    車菀尷尬地笑了笑:“誰會聽你那點隱私哦?!?

    崔再臨沒再理會,蠻不講理地拉著車菀就走。

    玩笑歸玩笑,跟著崔再臨走開時,車菀內心卻在尋思,崔再臨一直比較內向,很少會把隱私告訴別人,今日能有什么心事要如此小心翼翼向他傾訴?

    車菀不覺得崔再臨在撒謊,看出崔再臨今晚確實有心事存在。

    很多人誤以為哲學家笛卡爾說過這么一句話:我思故我在。

    事實上,笛卡爾沒說過這話,按“我思故我在”理解,很多人認為是“我思考故我存在”,正因如此,使得不少篤信經驗主義和唯物主義的人,把這句話當成笛卡爾的把柄,在過去的東歐和現在的亞洲學界都被認為是極端主觀唯心主義的總代表,而遭到嚴厲批判,很多人甚至以“存在必先于意識”、“沒有肉體便不能有思想”等為論據認為笛卡爾“荒唐可笑”。

    倘若仔細探索笛卡爾的思想發展歷程,不難發現,他真正想表達的意思是:思,故在。也就是,當我懷疑一切事物的存在時,我卻不用懷疑我本身的思想,因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。

    所以,笛卡爾說的是“思,故在”,而不是“我思故我在”。

    套用笛卡爾的意思,車菀眼下的處境就是,當他懷疑崔再臨究竟有什么心事要告訴他時,他卻不用懷疑自己究竟在懷疑什么,因為此時他唯一可以確定的就是他自己的的確確在懷疑著。

    到了廣場偏僻角落,崔再臨將心事告訴了車菀。
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