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    世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

    古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

    世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

    終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

    世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

    君生日日說恩情，君死又隨人去了。

    世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

    癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

    這首歌的出處，最早出現在曹雪芹的《紅樓夢》也就是《石頭記》的第一回中。甄士隱家業破敗后，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，真正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的跛足道人走過來，叨念出這首歌。

    這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，追奉權利地位，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。

    常言道：百善孝為先；不孝有三，無后為大。（此意是沒有盡到后輩的責任，而不是沒有后代，而普遍人認為是沒有后代是大事。）那也未必，無后也可以孝呀！孝敬父母雙親，就是善。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。窮人的孩子早當家，窮不過三代，富不過二代！生于憂患，死不安樂。逆境出人才。自古雄才多磨難，從來紈褲少偉男。嬌生慣養多誤身，溫園只養金玉葉！

    《孟子離婁上》：“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。”這意思是，舜沒有告訴父母，不經過父母同意就娶妻，就是沒有盡到子女后輩的責任。這才是“無后”真正的意思。而不是斷章取義、顧名思義地認為，生不出兒子或者說女兒，沒有后代。

    人人都說兒子好，其實都不如女兒好。養老養老，女兒養老，兒子一邊跑。媳婦養婆婆，天下太少。女兒是媽媽的小棉襖，對自己家媽媽最好，老公的媽媽是婆婆次要好。多年的媳婦熬成婆，一樣要老。

    人人都說兒孫好，孝順兒孫誰見了？可憐天下父母心，兒女啃老。啃老啃老，春花秋月何時了？窮人的孩子早當家，富貴知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
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