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    然而，就在徐州城耶家府院危急四伏的接連幾天里，留居在耶家的“江北活神”也早已測算出耶家近日必是危急四伏，甚至將會是大禍臨頭！當時正值丁卯年壬子十一月丙辰日甲午時測得“升□”卦，此卦爻之象是——

    地風升□

    官鬼酉金、、

    父母亥水、、

    子孫午火：妻財丑土、、世

    官鬼酉金、

    父母亥水、

    妻財丑土、、應

    此卦意義為：測子孫災禍，卦中六爻無“子孫爻”；需借來“子孫爻”為用，此用神稱之為“伏神”，“即隱藏之象”也。而“升□”卦屬于“震宮”，“震□”卦第四爻為“子孫午火”，所以必須借到此爻寫在“升□”卦對應的第四爻“妻財丑土、、世”之旁。此丑土旬空，故“伏神”易出；“午日子孫出現”，災禍必被“伏神”所克，故將無災無禍無害。

    如此正如是：“伏來克飛為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生。爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，飛伏不和為無助，伏藏出現審來因。”此中“伏”即指“伏神爻”，借來之“用神爻”也；“飛”即指“飛神爻”，原卦之爻象也；“伏”克“飛”，即“伏神爻”之五行克“飛神爻”之五行也；“出暴”者，雖兇而快也；“飛神爻”之五行克“伏神爻”之五行，謂之“飛克伏”；“飛神爻”之五行生“伏神爻”之五行，謂之“飛生伏”；“伏神爻”之五行生“飛神爻”之五行，謂之“伏去生飛為泄氣”；“爻逢伏克飛”為吉祥，無事無災無禍無害，雖有“暴”，“出暴”化兇而快也；如果“飛傷伏”，即“飛克伏”，為不吉之兇象也；“飛伏不和”，即指“飛伏神爻”之五行不合則“無為無助無用也。”故此，“飛”通“匪、非”，意即賊禍、是非，飛來橫禍、招來是非之義；伏，指“潛伏、埋伏”之伏神。

    上面就是“江北活神仙”所測“耶家子孫災禍”曾作的詮釋之意。其中的“飛伏相生相克”的道理與奧妙，象是完全由“心算而知神意”而來，正可謂是“唯物主義”。然而，它卻不可以說是“名符其實”的“唯物主義”。因為其既是“唯心”，就必然不會是“名符其實”。而說這種“周易八卦六爻五行”的卜測之法是“名符其實”的“物心主義”卻是有理可證的。因為它本身就是華夏民族經過長期勞動實踐而總結出的“物質和思想的結晶”。

    但是，并不是對個個“細枝末葉”你都要窮究其源，正確的方法應是因人而異、適可而止、適可而過。蘩雜的地方、不懂的地方，甚至是錯誤的地方，要可深可淺地一帶而過。如此之法卜測吉兇禍福，雖然離奇玄妙，但聯系眼前之事，也就是根據連日來耶府外界所發生之事，君便可對這“伏克飛”之中的道理與奧妙略知一二矣！更何況，外在的“潛伏”力量，還將繼續“驅克”著“隨時隨地”而飛臨駕到的“邪魔歪道”。

    這種卜測“吉兇災禍”的道理與奧妙，正所謂是“通者不難，難者不通；通者盡知其妙，難者如上青天，如聽天書一般！”但是，有道是“世上無難事，只要肯登攀。鐵杵磨繡針，功到自然成。”只要不厭其煩地細細品味其內的“酸甜苦辣”，人人都是可以領悟到一種“超越飛伏”的美妙境界。如若你還對此感到半信半疑的話，咱們可以繼續靜觀“后來世態”的發展變遷，慢慢地就會品味出一種“無聲無色”的感覺。

    待到各位細心領悟過下面這段詩意之后，一切又將重歸世態之變遷，一切又將“順其道而行之”，一切正是“書歸正傳”之時。試問何所詩句？那么君可賞閱一番——
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