404、燃燒吧！火鳥！

    武后和他們的面首馮小寶真是天生地設的一對，臭味極其相投。他們想入非非，對佛教一味胡鬧瞎來，樂此不疲。他們把佛教和性欲合而為一，而產生了力量的新源泉。他們沉湎在這種放蕩不羈的狂妄的想象之中，顛倒在這種廣大、華麗、空前、無限的情熱里。小寶的雄勁和武后的淫欲，陰陽互補，相搏相倚，相滾相湊，交互增強。武后心醉神迷，骨酥筋軟，不僅生理的享受得到了滿足，她簡直覺得自己就是彌勒佛轉世的化身，她讓馮小寶把這“福音”寫進一部偽稱《大云經》的新佛經，然后詔告天下。

    薛懷義看把女天子哄得高興，漸漸就得意忘形，不知天高地厚。他以為武后只不過像他好淫的村婦，可以隨便扔棄。其時武后高齡七十二歲，盡管保養有法，但早已肚皮疊起，肌膚松馳，厚厚的脂粉掩飾不住垂老的容顏，哪里比得上如花似玉的妙齡女郎？于是懷義厭入宮中，整天躺在白馬寺里，溫香暖玉，摟著粉女嬌娃，另尋新歡。即便入宮侍寢，也是勉強敷衍，心不在焉。

    一日，懷義吃得大醉，他正與諸女恣意宣淫，忽見太監牛晉卿來到寺中，告訴他太后相請。這懷義正在快樂處，哪里肯去？見牛太監催急了，這懷義現出想當年在街頭賣藥的無賴本性來，當下便著酒性，狂妄無忌地說：“我這里嫩蕊嬌花尚且不及攀折，何況那敗柳枯葉呢？”武后聞知，非常震怒。一時之間，也想不出處置懷義的屌法子，正躊躇之間，有人向她推薦御醫沈南璆（qiu，美玉之意。）。

    大唐房中術風靡一時，大部分醫書都有專門講述房中術的章節。象唐代最杰出的醫學家孫思邈在他的《備急千金要方》一書中，就專門辟有講述房內男女性事的《房中補益》卷。所以當時有名的醫生都比較精通男女性    交的各種技巧，并知道如何通過外物，如壯陽藥、春藥、淫藥，來提高自己的性能力。

    御醫沈南璆雖然不如懷義胯下的“小和尚”壯偉，但也異于常人，他對房中秘術極有研究，比起懷義的魯莽蠻勇，別是一番滋味在心頭。再加上武后欲心正熾，懷義不肯賣力，沈南璆便趁虛而入，武后久旱逢甘露、床第遇故知，備極歡娛。沈南璆也受寵若驚，使出平生所學，與武后交接大戰，通宵達旦，旗鼓相當、金槍不倒。武后甚為稱意，也就疏遠了懷義和尚。

    偏偏薛懷義自己找死，擁著那么多的美女，把個白馬寺搞成淫穢的道場，卻也知道吃醋，而且還是吃七十多歲的老太婆的老陳醋！他聽說武則天移情別戀，愛上了沈南璆那個小白臉，怒火中澆，但又無處發泄，瘋狂之中，他放火燒了天堂、明堂。明堂的建造花費了國家的無數錢財人力，現在卻被毀于一炬，這就是“情欲之火”的魔力！屋頂被燒塌后，那尊填滿麻，高達二百五十尺的大佛也熊熊燃燒，烈焰沖天，火光四耀，遠遠望去，如同一尊光芒萬丈的金神。天堂之火借了風勢，烽火南下，又燃著了明堂，明堂也成了一片火海。皇宮一帶被照耀得如同白晝。“毀——啦——”就是“救火車”來了也沒救矣！醫療“救護車”不免也要叫“完了！完了！”當然，大唐朝那個時候還沒有救火車、救護車！

    “你就像那冬天里的一把火！熊熊火焰，溫暖了我心窩。你的大眼睛，明亮又閃爍。仿佛天上星，最亮的一顆。我雖然歡喜，卻沒對你說。我也知道你，是真心喜歡我。～～～～～～你就像那一把火！熊熊火焰，溫暖了我。你就像那一把火！熊熊火焰，照亮了我。”“燃燒吧！火鳥！燒得我好過癮哉！燒死你個老不死的老潑婦！你竟敢移花接木，不寵我了？我讓知道知道我馮小寶的厲害！老太婆！”薛懷義在火光中仰天狂笑，手舞足蹈，覺得這比起與女人性    交還要來得過癮。他想借此來警告武后對他的用情不專，可他卻忘記自己不過是一條供人玩弄的男妓而已。

    這場歷史上有名的大火，讓武則天覺得非常羞愧。她現在對薛懷義十分厭惡，深悔自己怎么會讓這種粗俗的流氓迷了心竅，和他糾纏在一起。你這是鬼迷心竅！色迷心竅！你早弄熊去了？你不是聰明機敏么？你不是有經世治國之才么？女人當家，墻倒屋塌。于此，可見一斑。

    天皇武則天終于覺得再讓薛懷義活著，實在是一種罪過。但怎樣才能除去他呢？交給法律審問顯然是不行的，薛懷義那豈不會是胡屌扯一杠煙？他會把他與武后的淫行張揚出去，那樣她的丑事就會傳遍天下，她可就成了天下第一淫    婦。這還得了？豈不羞殺我也？她還知道“羞”字？實則是“羞（修）已知道你，你卻不知羞（修）。”

    武則天頗為苦惱，太平公主聞知便說：“交給我吧，我來處置。”這真是“解鈴還需系鈴人！”誰貢獻進來的，還是由誰來解決！送人送到家，送佛送到西。

    說來太平公主素與懷義有染，她也怕鬧出話舌，有損自己的高尚名譽，便設計將薛懷義賺出白馬寺，預先埋伏下三十多位健美的宮娥，各執短棍繩索侍候。

    薛懷義聞知武后宣召，知道自己犯下大禍，正想在他的老情人面前粉飾幾句，不想走到瑤光殿，這是去太后寢宮的必經之路，忽然躥（竄）出幾十條健婦，絆倒懷義，手掐棍打，繩綁腳踢。這些宮娥們平時也是無處宣泄過剩的精力，干這事特別賣力，可憐粗壯的大和尚一開始還嗷嗷亂叫，不消一刻，已被敲成肉醬。太平公主吩咐，將爛尸灌入麻袋，令人扛入白馬寺，放了一把火，把母后的面首與白馬寺一起化成了灰燼。太平公主當初設計讓馮小寶出家，如今又設計殺了馮小寶，真所謂解鈴還須系鈴人，此事干得干凈利落，武后大為贊賞。真是不知羞恥的母女倆！不知道臉是臉腚是腚。

    這真是：“小寶”尉女皇，玩完剁肉醬。從此美名揚，接著演大荒。

    太平公主作為武后的獨生女（此話真乎？），其驕奢淫逸，不下乃母。觀乎武則天的面首，如“小寶”、昌宗、易之、沈南璆、僧惠范諸輩，皆是以“陽道壯偉”著于史冊。他們差不多都是經過太平公主親身親口嘗試過，精心挑選取，玩弄之后再薦于母后武則天享用，都是“二鍋頭里兌的水開水”。太平公主雖不是武則天的親生女兒，這話好象有點讓人不好理解！太平公主到底是武則天的獨生女、幼女、親生女還是非親生女？武則天不是殺死一個親生女兒嫁禍于王皇后么？

    《中國男娼秘史》一書里的說法有些讓人搞不懂。不管是什么女兒，但她們形式上的母女關系戶還是存在的，而正是她在嘗過馮小寶的新鮮拔了頭籌之后，再貢獻于武則天的。可見，大唐的是亂    倫事件中母女并通一男，大家共享，亦為時風。唐代在中國封建社會中，國力鼎盛，經濟昌隆，沒有一個朝代能與它相比，這已成定論。但思想之解放，風俗之侈靡，也令人瞠目結舌！不得不說，《亂世英魂》演化成《三貓流浪記》、《人生流浪》里“黑桃皇后”趙香凝的淫亂皇宮內院，比之武后及太平公主，差得遠矣。

    唐代性學十分發達，宮廷朝野對房中術津津樂道。一些房內著作已系統地探討了兩性    交媾的原則、方法乃至動作、姿態、深淺等等，描寫極其詳盡。其中不乏比較科學有價值的內容，豐富了中國的性醫學。但無庸諱言，糟粕摻雜，客觀上對唐代尚淫的風氣，起了推波助瀾的作用。比如孫思邈在《備急千金要方·房內補益》中強調不能只與一人保持性關系，而應頻繁地更換性伙伴，其大意可譯為：人常常與一女性    交，所以陰氣轉弱，得益就很少。……但能與十二條女人性    交，而不射精，就會使人不衰老，容光煥發。如果與九十三直至九十五條女人發生性關系，而且能自固不射精，你就會活到萬歲了。又說：“黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣。菩鮸道者，御女苦不多耳。”又說：“數數易女，則得益多。”又說“一夜御十女，閉固而已，此房中術畢矣。”在這種荒唐理論的倡導下，官僚士子縱情聲色，宮廷亦穢風流播。

    如唐代有名的才子杜牧，他不僅逍遙于酒樓妓院，而且還詠諸詩文，傳頌一時。有名的詩句，譬如：

    《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

    商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

    又如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

    春風十里揚州路，卷上珠竄總不如。

    又如《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

    十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

    再如《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

    二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

    能夠把自己的私生活如此宣揚如此鋪陳且寫得如此好的人，實在是世上不多見。唐人真是太抒情太自在了。《開元遺事》亦載宮廷荒淫盛：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統‘宮妓’百余人，帝統小中貴百余人，排兩陣于掖庭中，名為‘風流陣’互相攻斗，以為笑樂。”有此“風流陣”，安能擋得住安祿山的“漁陽鼙鼓”？唐王朝由盛而衰，也就不言而喻了。所謂“臟唐亂宋”，唐代的宮闈淫亂，最不堪入目，是亂    倫的性關系。大“綠帽子”亂戴：子納父妾，父納子妻，兄納弟妻；父女是亂    倫，母女共侍一夫；老夫少妻，老婦少男，是亂    倫亂奸，三人床戰。這些事，大唐帝國王朝都能干得出來，你說“荒唐不荒唐”？簡直是“荒了大唐。”難道說現如今這事沒有么？“救護車”不免又要叫“完了！完了！”可是，這與我有什么關系呢？

    在前文書我們已交待了高宗子承父妾，與武媚娘私通，并冊立為后。其實唐太宗李世民在這一點上也好不到哪里去。太宗在殺了他的親弟元吉之后，乘間奸污了元吉之妻楊氏，后來居然納為妃嬪，日加寵眷。齊王元吉謀亂不法，固然得誅，但太宗兄奸弟婦，未免太不顧名分，太耍風流。太宗后來又把隋煬帝的年近四十的半老徐娘蕭皇后納入宮中，大肆淫樂。舉凡種種，都反映了太宗好色無度的本性。