886、“南大決戰(zhàn)”

    這是遠(yuǎn)隔千里之外，賀蘭山下沙漠、北方高原之上的大決戰(zhàn)。其實(shí)遠(yuǎn)在南疆國(guó)土，也同樣發(fā)生著一場(chǎng)大決戰(zhàn)。但是，有一點(diǎn)卻要說明，這兩場(chǎng)大戰(zhàn)不僅發(fā)生的地點(diǎn)不一樣，即一個(gè)在北，一個(gè)在南，而且發(fā)生的時(shí)間也不一樣，一個(gè)是于今日發(fā)生，另一個(gè)則是時(shí)隔七日之后才發(fā)生；更不同的是“北大決戰(zhàn)”是一場(chǎng)契丹與中原野戰(zhàn)軍的軍事大決戰(zhàn)，“南大決戰(zhàn)”卻是陰陽(yáng)教和日月神教之間的江湖武林大決戰(zhàn)。這正是“花開兩朵，各表一枝”的特別一種形式，即不同時(shí)間、不同地點(diǎn)所發(fā)生的事件展現(xiàn)于同一塊畫面的“蒙太奇藝術(shù)”。

    九疑山，即九嶷山，又名蒼梧山。在湖南寧遠(yuǎn)縣南。因山有九峰相似，故名。據(jù)《史記·五帝紀(jì)》記載：“（舜）南巡狩，崩于蒼梧之野

    ，葬于江南九疑，是為零陵。”

    又據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》載，元封五年（公元前106年）即祀虞舜于九疑。今尚有舜廟遺址、碑刻。廟后為舜源峰，前為舜帝二妃娥皇、女英兩峰。傳說虞舜為中國(guó)上古時(shí)氏族酋長(zhǎng)（約公元前2250年）。此廟建于明洪武四年（1371年），清代屢經(jīng)修葺，正殿已圮，殿后護(hù)碑亭，內(nèi)立隸書石碑刻“帝舜有虞氏之陵”。在九疑山玉官巖上，有銘摩崖石刻，高53厘米，寬63厘米，隸書，銘文作九行，字徑約5厘米，跋語作五行，字較小，在銘文后。銘文為東漢蔡邕所作，僅見于唐歐陽(yáng)詢所編《藝文類聚》，銘云：“巖巖九疑，峻極于天，觸石膚合，興播建云。時(shí)風(fēng)嘉雨，浸潤(rùn)下民，芒芒南土，實(shí)賴厥勛。逮于虞舜，圣德光明，克諧頑傲，以孝蒸蒸。師錫帝世，堯而授徵，受終文祖，璇璣是承。太階以平，人以有終，遂葬九疑，解體而升。登此崔嵬，托靈神仙。”現(xiàn)在所存摩刻是南宋淳佑六年（1246年）郡守李襲之囑郡人李挺祖書。瞿中溶《金石文錄》謂其書“取法漢隸，結(jié)構(gòu)有體，在宋人中已不可多得。”

    這便是九疑山的大致情況。在如今的亂世之初，九疑山卻是陰陽(yáng)教的發(fā)源和聚集之地。但是誰也沒有料到，自從陰陽(yáng)教教主黃白黑劍斬“金法?    輪”李洪智之后的一個(gè)周之內(nèi)，他已率部消滅了法律教余孽及九宮山派全體弟子，其勢(shì)力已占有江南的大半個(gè)江山。然而，使黃白黑更沒有料到的是，就在他傳令“四大仙老”去消滅江湖武林界所高叫狂吠的一些口號(hào)之際，他的陰陽(yáng)魔爪尚未伸向日月神教，而日月神教卻來了個(gè)先發(fā)制人，教主譚日月已親率“阿里八杰”等眾多教內(nèi)武林高手潛入九疑山向盤據(jù)于此的陰陽(yáng)教教徒發(fā)動(dòng)了突然襲擊。自然而然，這九疑山中又免不了一場(chǎng)你死我活的武林大決戰(zhàn)。這場(chǎng)陰陽(yáng)教和日月神教之間的激戰(zhàn)，足足進(jìn)行了三天三夜，結(jié)果日月神教教徒幾盡全軍覆滅，教主譚日月也死在陰陽(yáng)教教主黃白黑的利劍之下。但是，經(jīng)此一役，陰陽(yáng)教雖得勝利，可它卻也是大傷元?dú)猓私讨鼽S白黑和幾名貼身護(hù)法之外，其余教徒全部斃命。

    就在黃白黑和幾名貼身護(hù)法手持血刃尚在愣愣地凝望著剛剛結(jié)束的血肉戰(zhàn)場(chǎng)之際，突然一位白發(fā)魔女和一位赤發(fā)仙子從天而降，從她們的面目表情之中可以看出，象似滿懷深仇大恨前來仗劍尋仇。黃白黑眼觀此狀，余喘未消，這必是“天山童姥”前來尋他為九宮山玉玄真人報(bào)仇。看來，一場(chǎng)惡戰(zhàn)勢(shì)必待發(fā)！再看“天山童姥”，怒目緊瞪，牙咬格格作響，猛然展劍飛身，直襲黃白黑。

    于此同時(shí)，“逍遙仙子”呂天翔也飛身出劍，殺向陰陽(yáng)教余孽。僅僅片刻功夫，“天山童姥”和“逍遙仙子”師徒二人便全殲陰陽(yáng)教余眾，教主黃白黑被“天山童姥”剁成千條萬段，終于為她的老混丈（帳）玉玄真人東郭旭之死報(bào)了血海深仇。結(jié)果投身附在陰陽(yáng)教教主黃白黑身上的江湖敗類：“黃、白、黑、紅、藍(lán)”五色貓四散而逃不知所蹤。

    就這樣，“天山童姥”和“逍遙仙子”師徒二人消失于九疑山之巔，從此不見了蹤影。

    “喵嗚——”大花貓、“黑貓警長(zhǎng)”、“英雄大黃貓”、“黑白貓”、“貓小白”五只義貓仰天長(zhǎng)嘯；“五只色貓?zhí)恿耍覀儊硗砹恕？熳贰?

    “滋溜——”“五色貓”之中的黑貓跑得比兔子還要快十倍，猛地鉆入臺(tái)灣“黑貓旅社”妓院里，投身附體在陰險(xiǎn)狡猾的“黑貓”情報(bào)局官員方忠笠的身上；后來也鉆入“黑虎堂”堂主何春風(fēng)身上。所謂“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”講的就是“黑虎堂”堂主何春風(fēng)。“黑貓警長(zhǎng)”嗅著其貓味足跡，一直緊追不舍。

    “滋溜——”“五色貓”之中的黃貓“霍”地鉆入三山堂少堂主江湖人稱“風(fēng)刀”的黃云龍、黃友龍哥倆身上以及“蜀東六雄”之一的“卷地風(fēng)”黃世英身上及其兄長(zhǎng)亳州刺史黃世忠身上，甚至“黃山四怪”：黃奇松、黃怪石、黃云海、黃溫泉的身上，以及“黃河三劍客、金三俠”的族兄“富貴王侯黃金殿”身上，“黃河三劍客”哥仨黃金振、黃金河、黃金水身上，窮大方“散財(cái)童子”黃世雄身上，財(cái)主黃世仁身上。無疑，追殺“五色貓”中黃貓的這一重大差事就落在“英雄大黃貓”的頭上。無奈，這只“黃貓”小子亂竄人身，致使“英雄大黃貓”附體的主人“鐵臂藍(lán)貓捕快”郭昭郭都頭對(duì)它的行蹤琢磨不透以致無從下手。

    “滋溜——”“五色貓”之中的白貓靈光再現(xiàn)，“忽”地鉆入“白虎堂”堂主白萬仞的身上隱身而去。所謂“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。”講的就是“白虎堂”堂主白萬仞。“貓小白”附身的洛陽(yáng)官府捕快“玉面白貓”白小蝶一直在追查其蹤跡。

    “滋溜——”“五色貓”之中的紅貓靈光閃爍，“?——”鉆入京城銷魂樓老板娘歐陽(yáng)紅艷的玉體，而她卻全然不知。大花貓一路追蹤，打算吃定它了，一定要將它繩之以法。

    “滋溜——”“五色貓”之中的藍(lán)貓靈光一現(xiàn)，“嗖——”鉆進(jìn)“藍(lán)衣劍客”東郭劍的身上以及“君山四子”之一蘭（藍(lán)）采玉的身上、大明朱元璋手下將領(lǐng)藍(lán)玉的身上。“黑白貓”附體的“氣死風(fēng)燈”白夜黑和大黃貓附體的“藍(lán)貓捕快”郭昭郭都頭依次在追殺“五色貓”之一的貓中敗類藍(lán)貓，終究難以知道它到底藏在了誰的身上。

    “南大決戰(zhàn)”就這樣結(jié)束了，但它究竟給江湖武林界留下什么深思呢？也許，“天山童姥”和“逍遙仙子”最能解釋這個(gè)問題。但是，她們究竟去了哪里？九疑山里還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)她們的足跡？可這也許已經(jīng)成為千古難解之謎！希望后人莫要再對(duì)她們捕風(fēng)捉影而陷入重重疑云之中。也許，眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火欄柵處。

    “南大決戰(zhàn)”已經(jīng)結(jié)束，“北大決戰(zhàn)”又是如何收?qǐng)瞿兀窟€是讓我們看完這最后的結(jié)局吧！