909、江南出才子

    常熟興福禪寺和虞山。興福禪寺位于虞山腳下，距常熟市區(qū)約1公里，寺廟已有1500年歷史，大門楹聯(lián)是清朝同治和光緒皇帝的老師翁同和書寫的“山中藏古寺，門外盡勞人”。據(jù)導(dǎo)游介紹，興福禪寺取名于寺里大雄寶殿內(nèi)的一塊石頭。這塊石頭左看是一個(gè)繁體的“興”字，右看是一個(gè)繁體的“福”字。寺廟倚山而建，是比較典型的江南園林建筑風(fēng)格，所以寺廟顯得精雅而小巧。寺的東西兩邊各有小池、假山和亭榭。東池畔設(shè)有茶室一間，茶室門前的斗坪一側(cè)，六七個(gè)中老年茶客曬著冬日陽光圍坐長幾，嗑著瓜籽品著香茗，談笑風(fēng)生，很是愜意。“有古跡必有題詠”（余秋雨先生《白發(fā)蘇州》語），緊貼茶室就立有一塊碑刻，是宋朝四大書法家之一米芾的真跡。碑刻書的是唐朝詩人錢起造訪興福禪寺后寫的一首詩：

    清晨入古寺    初日照高林

    曲徑通幽處    禪房花木深

    山光悅鳥性    潭飲空人心

    萬籟此俱寂    唯聞鐘罄音

    唐代詩人常建曾作《題破山寺后禪院》詩一首：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。”宋代著名書法家米南宮手書此詩，后為清代襄陽郡守言如泗所得，于乾隆三十七年（1772年）勒石，并在寺內(nèi)立碑，建立碑亭。看來，這首詩到底是錢起所作，還是常建所作，還有待專家作出鑒定。

    然而，米芾并沒有按照錢起的原詩書寫，而是根據(jù)自己在興福禪寺的領(lǐng)悟給錢起的詩改了五處。這五處是“初日照高林”改成了“初日明高林”，米芾認(rèn)為既是初日，寺里必定先明亮后才得以照曬到陽光。“曲徑通幽處”改為“竹徑通幽處”，原來錢起寫的“曲徑通幽處    ”在興福禪寺玉佛樓后面山上，那兒長有一叢叢的觀音竹。    據(jù)說成語“曲徑通幽”最早出自于錢起的這首詩。還有三處是“萬籟此俱寂”的“俱”改為“都”，“唯聞鐘罄音”的“唯”改為“但”，“聞”改為“歟”。米芾這么一改，或許更增添了人們?cè)煸L興福禪寺的興趣。因?yàn)橛行┤恕芭c其說尋景，不如說是尋詩”（余秋雨《文化苦旅》）。

    興福禪寺還有一個(gè)特別之處是天王殿后一座建筑供奉的是“釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏王菩薩”，然后才是“大雄寶殿”，而傳統(tǒng)的寺廟建筑排列則是按照“天王殿、大雄寶殿、觀音閣”順序。興福禪寺的這種排列在國內(nèi)寺廟里比較少見。

    離開興福禪寺，驅(qū)車來到虞山頂。“十里青山半入城”，虞山是常熟城的一道天然屏障。這里盛產(chǎn)黃石和綠茶。虞山黃石所建假山略顯粗拙，不象湖石所建假山“皺、瘦、透”靈巧。在常熟古園林建筑中，正是這種粗拙和靈巧形成鮮明對(duì)照、相映生輝而同時(shí)受到人們喜愛。清乾隆年間，東閣大學(xué)士蔣溥之子、臺(tái)灣知府蔣元樞所建的江南名園---燕園（初名“蔣園”）既有湖石假山，又有黃石假山。此園“五芝堂”前假山就是“以虞山為藍(lán)本，采用虞山黃石，用環(huán)橋法將大小黃石鉤搭而成    ，既險(xiǎn)要又牢固”（袁學(xué)漢龔建毅著《蘇州園林》）。著名文學(xué)家曾樸構(gòu)思、完成長篇小說《孽海花》等著作時(shí)所居“曾園”的“瓊玉樓”就與取名“小有天”的黃石假山毗連。“曾園”南庭院中也還有取名“妙有”的湖石假山。在蘇州名園中，“藕園”更因庭院中黃石假山渾厚雄壯的氣勢(shì)而別具風(fēng)格（《蘇州園林》）。

    虞山頂上有一座劍閣。據(jù)說劍閣在明朝末年就有，后毀壞了。現(xiàn)存的是1989年在原來遺址上重新修建的。從劍閣沿著陡峭的石階下到100米處，可看到山峰裂成兩半的“劍門”。相傳，春秋末年，吳國著名工匠干將、莫邪夫婦采集“五山之鐵精”、“六合之金英”煉成鋒利的雌雄寶劍。干將將被后人稱作“莫邪劍”的雌劍獻(xiàn)給了吳王闔閭，吳王在此試“莫邪劍”是否鋒利將山峰劈成兩半而形成劍門。這個(gè)故事和蘇州虎丘“吳王試劍石”故事版本一樣，只是地點(diǎn)不同。故事的真實(shí)性當(dāng)然并不重要，畢竟虞山上劍閣和劍門的來歷能給人們平添不少樂趣，使外地的游客因?yàn)樗鴮?duì)常熟的印象更加深刻，比如說你。

    南下萬里長江百里之遙，千頃尚湖東北畔，“七溪流水皆通海，十里青山半入城，西北走向至南東”。這座依湖而立的青山，便是為紀(jì)念周太王次子虞仲而改稱虞山的烏目山。時(shí)至今日，這虞山已座落在江蘇蘇州市常熟縣市西北。此山高約200余米，長約9公里（km）。由西至東，形如臥牛，南臨尚湖，東端伸入城中，舊有“十里青山半入城”之稱。南山以巖石為勝，有劍門奇石、寶巖、石梅等。北山以山澗著名，有秦坡、桃源等。山上還有小云棲寺、興福寺、維摩寺及言子墓、仲雍墓、趙王墳、黃公望墓、翁同和墓、曾孟樸墓、瞿景淳墓，柳如是墓、錢謙益墓（明末清初，錢謙益與柳如是之間存在著一段凄美的傳奇愛情故事。其后他們倆的墓在虞山南麓遙遙相對(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，至死未得相聚合為一墓。）、王鐵墓、王石谷墓、讀書臺(tái)、辛峰亭、珠聯(lián)洞等文物名勝古跡。山中蒼松翠竹，清澗奇石，風(fēng)景秀麗迷人，為江南名山之一。“江南出才子，山中多隱士”，很快你就會(huì)親身體會(huì)到，此話果如其然哉！

    言子墓，在虞山東麓。言子（前506～？）名偃，字子游，常熟人。為孔夫子七十二弟子之一。擅長文學(xué)和禮樂，開創(chuàng)南方文化，故又稱之為“南方夫子”。其墓依山建造，由下至上用石階連接。墓前為石牌坊，橫額上刻“言子墓道”，坊門內(nèi)影蛾池上跨石拱橋一座，名文學(xué)橋。過橋第二道石牌坊，正面橫額是清乾隆帝所書“道啟東南”。沿石階而上，至半山亭，亭懸康熙帝書“文開吳會(huì)”額。西側(cè)各有石亭一座，亭內(nèi)均立有御祭文碑。再往上即墳冢，圍以石壙，前有墓碑，上刻“先賢子游言公墓”，明末重立。

    仲雍墓，在虞山東麓。仲雍又稱虞仲、吳仲，是周太王次子。因太王欲立幼子季歷，與兄泰伯同避江南，泰伯成為當(dāng)?shù)鼐L。泰伯死后，由他繼位。仲雍死后葬常熟的烏目山。吳人為紀(jì)念虞仲，便把烏目山改稱為虞山。其墓依山而造，墓門在北門大街，正面刻“敕建先賢仲雍墓門”，背面刻“清權(quán)坊”。坊旁稍后即清權(quán)祠。墓前有四塊墓碑，為明清時(shí)補(bǔ)立，正中一塊為明崇禎巡按御史路振飛所立，上刻“商逸民虞仲之墓”。為虞山最早的古跡之一。

    小云棲寺，一名白云棲禪院，又名松泉寺。在虞山西麓。建于清康熙年間。寺內(nèi)原有望湖樓。寺后有一山洞，深丈余，左面有石崖覆蓋如屋，右面泉水從石坎中溢出，匯成池沼，碧水盈盈，清澈見底。泉水甘洌，故稱洌泉，又名露珠泉，石壁上嵌有“天下名泉”、“露珠泉”兩碑。洞頂出口處有百年怪樹一株，橫臥地面，形如醉漢跌石；又有古藤一枝，為明代所植，圍粗一抱，分為數(shù)枝，曲結(jié)盤纏，攀援?dāng)?shù)十丈；洞頂均為青藤覆蓋，景狀蔚為奇觀。

    齊梁興福寺，在虞山北麓。初名大慈寺，南朝梁大同五年（公元539年）大修時(shí)，在大雄寶殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)一塊隆起的大石，左看象“興”字，右看象“福”字，故改名興福寺。又因寺居破龍澗下，相傳龍斗破山而去，又名破山寺。寺前原有唐、宋經(jīng)幢各一，現(xiàn)僅存唐幢。寺內(nèi)主要建筑有山門、天王殿、大殿和藏經(jīng)樓等，都是明、清兩代重建。唐代詩人常建曾作《題破山寺后禪院》詩一首：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。”宋代著名書法家米南宮手書此詩，后為清代襄陽郡守言如泗所得，于乾隆三十七年（1772年）勒石，并在寺內(nèi)立碑，建立碑亭。此處還有空心潭、空心亭、救虎閣、君子泉、破龍澗、羅漢橋等名勝古跡。不愧為江南著名風(fēng)景區(qū)之一。

    南朝梁昭明太子讀書臺(tái)，在虞山東南麓書臺(tái)公園內(nèi)。是一座明代補(bǔ)建的方亭，傳為南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)（501～531年）讀書處。蕭統(tǒng)是文學(xué)家，曾編成《文選》三十卷，對(duì)后世文學(xué)頗有影響。亭內(nèi)正壁嵌有三塊碑石，當(dāng)中一塊草書“讀書臺(tái)”三字，為清覺羅雅爾哈善所書；右邊一塊是明嘉靖十五年（1536）鄧韋撰文，上半部刻蕭統(tǒng)像，下半部刻銘序；左邊一塊是“重建昭明讀書臺(tái)亭記”，也是明代遺物。只是可惜，一代才子蕭統(tǒng)英年早逝，年僅三十歲便離開人世，未能由太子之位登上皇帝寶座！同樣是一名亂世之中的英魂！其中的故事，一定是非常的曲折迷離而且鮮為人知！但又如何？

    秦坡飛瀑，在虞山北。秦坡澗（又稱“沉坡澗”）以亂石如云、飛瀑激瀉而成為虞山勝景之一。澗身由山頂至山麓，長達(dá)數(shù)丈，聲如沉雷。澗頂上兩峰對(duì)峙，巨崖如云，一條瀑布從崖壁掛下，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)：時(shí)而被棱石割裂，如無數(shù)銀柱，時(shí)而又撞向石壁，似珍珠散撒；有一個(gè)石潭狀如大鍋，鍋底半懸在石壁外，無數(shù)水柱從鍋下注出，可稱是自然奇觀壯景！澗中部有一石桌形巨石，把秦坡澗的瀑布攔腰斬?cái)啵奘愿欣劾燮媸俨季驮趯訉盈B疊（迭迭）的石崖中跌宕而下。明代詩人倪鉅有詩云：“雨后秦坡水，勢(shì)若天潢注，非風(fēng)亦飛雷，搖動(dòng)山中樹。”此景奇?zhèn)延^，從這首“才子佳句”里可見一斑。

    王石谷墓，在江蘇省蘇州市常熟縣市西門外二條橋（程家橋）西。墓前碑石刻“清畫圣王石谷先生墓”，由翁同和題字。墓后碑石刻“石谷公之墓”，為王石谷曾孫王玖所題。石谷，常熟人，號(hào)耕煙散人，又號(hào)烏目山人，晚稱清暉主人。善畫山水，時(shí)稱畫圣。康熙時(shí)曾經(jīng)繪《南巡圖》及《長江萬里圖》，為清代杰出的藝術(shù)作品。可見，王石谷先生不愧為一代江南著名才子，可比明朝蘇州的著名畫家才子唐寅·唐伯虎。

    黃公望墓，在虞山小云棲寺東南。黃公望（1269～1354）字子久，號(hào)一峰、大癡道人。善畫山水，與王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)同為元代四大畫家。其墓碑上刻“元高士黃一峰公之墓”。

    這便是虞山的大概景狀。站在山巔，遙望青山綠樹、林舍點(diǎn)點(diǎn)、湖水蕩漾，“望虞河”如一條玉帶由東北伸向西南，真是心曠神怡、唯我獨(dú)尊！常熟虞山山寨主虞姬臼，雖說是一山之主，但他已是一位寄情山水的仙人罷了。

    如果大俠有空有幸的話，可以去虞山去走一走、看一看。