第(1/3)頁(yè) 歷史如果沒(méi)有被六個(gè)人改變，那么對(duì)中國(guó)歷史有所了解的人，都知道一件事，那就是元代統(tǒng)治者為了防止民間武裝反抗，對(duì)民間武器的管制，達(dá)到了一個(gè)前所未有的變態(tài)地步，連菜刀都被管制了。 當(dāng)時(shí)規(guī)定以二十戶為一甲，共用一把菜刀，這一甲的領(lǐng)導(dǎo)，大概相當(dāng)于那面世界街道里的居民小組長(zhǎng)吧。 那把寶貴的菜刀，平時(shí)便保管在這位居民小組長(zhǎng)手里。 大家做菜要用菜刀了，就得去小組長(zhǎng)家排隊(duì)。 后來(lái)大約是小組長(zhǎng)們嫌麻煩，因此很多時(shí)候是把菜刀用鏈子鎖在水井邊的箱子里，要用時(shí)就拿鑰匙去開(kāi)箱子取出來(lái)。 估摸著那辰光的一道好風(fēng)景，應(yīng)該是在飯點(diǎn)之前的水井邊。 想想那時(shí)每個(gè)城市里街頭巷尾的水井邊，一到黃昏時(shí)分，就會(huì)有十?dāng)?shù)乃至數(shù)十個(gè)姑娘、大嫂、老太太聚成一堆，一邊洗菜一邊排隊(duì)切菜，這情景必然十分賞心悅目。 那水井邊，在當(dāng)時(shí)也定是個(gè)成功率極高的婚介場(chǎng)地。 這事，是中國(guó)古代史、社會(huì)史、兵器史上的一大奇觀。 以這么大的精力來(lái)對(duì)付老百姓的菜刀，一個(gè)就是那個(gè)大元了，另一個(gè)你懂的。 當(dāng)然，這些事情是在大宋之后了。 不過(guò)，穿越者們也并不認(rèn)為禁民間百姓持有武器的始作俑者是那位傳說(shuō)中一條桿棒打天下的太祖，他當(dāng)年出門(mén)也是只能扛一條棍子。 當(dāng)然，棍子可以起上好聽(tīng)的名子。 也因此宋朝的書(shū)生，唯一能做的就是和這位軍漢出身的皇帝一樣，出門(mén)扛條木頭棍子防身。 當(dāng)然，民間的刀具還真是沒(méi)有辦法完全禁住。 大宋允許老百姓用小水果刀，并且居然還有“并刀”這種名品，只怕全賴如李師師一流的美女們之力。 否則周邦彥們大約在勾欄瓦子中，只能看見(jiàn)無(wú)數(shù)漂亮姑娘正在用牙齒和手指努力對(duì)付橘子這類水果，“纖手破新橙”尚可為之，前面“并刀如水”那一句，肯定是要改一下的了。 也許還是飲食史上的一件大事。 因?yàn)楣苤撇说洞伺e，對(duì)中國(guó)冷兵器制造的傳承打擊固然巨大，對(duì)飲食文化傳承的影響只怕也不小。 君不見(jiàn)取材于宋元評(píng)話雜劇的《水滸傳》中，那些梁山好漢們便個(gè)個(gè)都是大塊吃肉的漢子。 但是想來(lái)，這等描寫(xiě)固然有小說(shuō)家想表現(xiàn)好漢豪氣的成分在內(nèi)，但恐怕當(dāng)時(shí)村野小店里的廚子，沒(méi)有自己的菜刀可以切肉，于是只能直接把大塊肉煮熟了端上來(lái)給客人吃，更是其中的關(guān)鍵。 這一想，水滸好漢們由大碗喝酒、大塊吃肉所表現(xiàn)出來(lái)的豪氣，頓時(shí)失色不少。 心目中一直以來(lái)因大塊吃肉而來(lái)的好漢們之豪氣形象，幾乎蕩然無(wú)存，再大一些的熟肉塊，就只能用上并刀了。 六名時(shí)空走私者私下里以為，或可使金庸小說(shuō)常用到的一個(gè)詞，“并指如刀”，大家都去練點(diǎn)徒手功夫，以方便日常吃喝吧。 呵呵，有些水了。 在禁止民間持有和制造兵器的同時(shí)，宋朝的官造兵器也被嚴(yán)格置于中央政府管制之下，其對(duì)各地官軍使用之兵器亦防禁極嚴(yán)。 如《宋史》兵志說(shuō)，熙寧五年，“帝匣斬馬刀以示蔡挺，挺謂制作精而操擊便，乃命中人領(lǐng)工造數(shù)萬(wàn)口賜邊臣”；元豐元年冬，“鄜延路經(jīng)略使呂惠卿乞給新樣刀，軍器監(jiān)欲下江、浙、福建路制造，帝不許，給以內(nèi)南庫(kù)短刃刀五萬(wàn)五千口”等等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)各地部隊(duì)兵器的制造及供應(yīng)，哪怕是邊軍所用，也被置于宋皇帝及其派出的太監(jiān)直接管制之下。 另外，有宋一朝之義勇頗多，所謂義勇就是團(tuán)練鄉(xiāng)兵，乃是仿唐府兵而來(lái)，尤其是克制金人騎兵的弓箭手，有相當(dāng)部分是義勇，因此宋各路都有“弓箭社”這個(gè)組織，其實(shí)就是現(xiàn)在的預(yù)備役一類。 然而到了宣和七年，《宋史》兵志內(nèi)卻出現(xiàn)了這么一條記載：“私有兵器，在律之禁甚嚴(yán)。三路保伍之法，雖于農(nóng)隙以講武事，然猶事畢則兵器藏于官府。今弓箭社一切兵器，民皆自藏于家，不幾于借寇哉”。 于是乎，一切兵器要?dú)w公，這路的弓箭統(tǒng)統(tǒng)被收繳上去，讓義勇們把弓箭帶回家的那位官吏，也因此被罷了官。 敢情在宋朝皇帝和官吏們眼中，大宋百姓，哪怕你是預(yù)備役士兵，只要有了兵器就等于是把兵器“借寇”了。 這種視民為仇，把全部老百姓都當(dāng)成潛在敵人和威脅來(lái)對(duì)待，畏民猶甚于畏敵的思想和態(tài)度，正是宋皇帝們禁私兵的根源所在。 宋家皇帝此等陰暗心思和小家氣度，比之漢唐，相去實(shí)不可以道里計(jì)。 宋自開(kāi)國(guó)起就呈現(xiàn)出一派全面挨打的積弱氣象，以至于把兩個(gè)皇帝搞進(jìn)了五國(guó)城去坐井觀天、后宮娘娘們弄進(jìn)了金人的洗衣局，最后更偏安一隅做了多年兒皇帝。 無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)告訴了人們一個(gè)常識(shí)性道理：一切都是有原因的。 趙宋官家出身行伍，又仗著武力黃袍加身，從主家孩子手里篡奪的天下，其心中對(duì)帶兵武人和百姓以武犯禁的恐懼心之重，非比一般皇帝。 這一點(diǎn)，只看趙大官人一得天下就即刻上演了一場(chǎng)杯酒釋兵權(quán)的好戲文，便可窺知一二。 而之后趙宋一力推行重文輕武之觀念與制度，又嚴(yán)禁天下百姓擁有私兵，乃至于禁斷百姓們的日常生活刀具，則均是此種恐懼的具體表現(xiàn)。 第(1/3)頁(yè)