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    靜室之中，楚維陽(yáng)長(zhǎng)久的趺坐在蒲團(tuán)上，沉浸在自己的思量之中。

    到了如今的地步，符陣之道的進(jìn)益，已經(jīng)不只是純粹的符陣之道進(jìn)益，更是反哺楚維陽(yáng)通體諸法細(xì)節(jié)關(guān)隘與底蘊(yùn)的一扇有形的門扉。

    而要這樣的進(jìn)益持續(xù)進(jìn)行下去，那么登壇演法，給人磨礪的生意就不能停。

    而要想生意不停，那么便須得進(jìn)一步體現(xiàn)出自己的符陣之道與人磋磨的價(jià)值來。

    可要想短時(shí)間內(nèi)教符陣之道更上層樓，如那般酣暢淋漓的情緒，是可遇而不可求的。

    那么似乎楚維陽(yáng)選擇便只剩下了唯一的一個(gè)——進(jìn)一步的熔煉杏黃幡旗！

    將無上寶材鎮(zhèn)岳磁精熔煉入寶器之中！將寶器從粗胚真正蛻變成極品法器，能被自身諸法養(yǎng)煉的法力所于內(nèi)周天內(nèi)蘊(yùn)養(yǎng)，以此教九疊符陣與諸法之間的牽系更為緊密！

    幾乎思量到這一步的時(shí)候，楚維陽(yáng)需要做的事情就已經(jīng)十分明朗起來。

    但是原地里，楚維陽(yáng)卻甚是猶豫。

    有著玄真寶鑒在，楚維陽(yáng)不缺煉制法器的底蘊(yùn)，更不缺地師一脈寶器往后深耕去時(shí)，反復(fù)熔煉的圖錄。

    楚維陽(yáng)所思量的，是將這杏黃幡旗進(jìn)一步熔煉的時(shí)候，該用什么樣的義理為要旨，將法力的本源貫穿始終。

    這是甚么樣的底蘊(yùn)都無法幫助到楚維陽(yáng)的。

    蓋因?yàn)槌S陽(yáng)自火龍島所收獲的那些地師與煉器的底蘊(yùn)之中，渾無一人能夠在筑基境界的時(shí)候，達(dá)成有如楚維陽(yáng)如今時(shí)這般的功果！

    甚至莫說是泰半，能有百一之盛景，許是在火龍島上，都要算是個(gè)甚么天驕人物了。

    這是純粹才情上的差距，因而于這一層階之中，楚維陽(yáng)倘若是過分的在意底蘊(yùn)之中的傳承，反而要拖累自身。

    甚至，便連昔日的符陣宗師淳于芷，這會(huì)兒也屏氣凝神，一言不發(fā)，靜靜地等待著楚維陽(yáng)自己的思量。

    將九疊符陣完整的熔煉入其中？

    這樣的念頭剛剛誕生的閃瞬間，便被楚維陽(yáng)自行否決掉。

    如今的九疊符陣并沒有真正的臻至完整圓融的地步，僅僅只是能夠穩(wěn)定的一氣貫通而已，在楚維陽(yáng)的預(yù)想之中，其細(xì)節(jié)本身的調(diào)整，尚且需要很漫長(zhǎng)的時(shí)間。

    更不要說楚維陽(yáng)還曾經(jīng)預(yù)想過，要將自身道與法的意象本身切實(shí)的融入進(jìn)符陣之中，將五鳳與玄龜之類的真形盡皆顯照于山河間。

    這些盡都是對(duì)于九疊符陣后續(xù)演化的暢想，大部分會(huì)落于實(shí)處，小部分會(huì)隨著自身底蘊(yùn)的增加，以及眼界的拓寬而有所變化。

    甚至楚維陽(yáng)能夠清晰的洞見，即便，即便是在筑基境界將這些符陣調(diào)整到了圓融的地步，等有朝一日，晉升入了丹胎境界，乃至于走到擎舉道果的地步，這些符陣所謂的圓融無漏，許是在那時(shí)看來便會(huì)滿是疏漏，多有不諧。

    以自身諸法映照且一炁貫穿的符陣，注定要在反哺自身道法根基的同時(shí)，隨著楚維陽(yáng)修為的進(jìn)益而一同變化著。

    符陣渾沒有定格的那一日，倘若真?zhèn)€有那一天，則意味著楚維陽(yáng)的道途本身受到了瓶頸桎梏，將要長(zhǎng)久的駐足在某處，進(jìn)而在光陰歲月之中寸步難行。

    除非真?zhèn)€走到那一步，否則對(duì)于楚維陽(yáng)而言，這九疊符陣，便不可能，也沒有固定烙印下來的必要！

    沒有章法就是九疊符陣唯一的章法，恒久的變化則是九疊符陣唯一的恒久。

    那么，總得有甚么，有甚么意蘊(yùn)，是需得煉入寶器之中的，是需得教道與法本身與本源所貫連的，就像是九疊符陣的諸相也被貫連一般——
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