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    靜室之中，五色法焰懸照，平和的焰光之中，是那玄鐵疙瘩不斷的兜轉(zhuǎn)懸浮于其中。

    仔細(xì)看去時(shí)，這樣的場景已經(jīng)持續(xù)了很久很久。

    如今已約莫是月上中天的時(shí)候了，距離楚維陽將五位五行宗道子的魂魄真靈“調(diào)整”完畢，有這樣合力養(yǎng)煉的場景，都已經(jīng)過去了數(shù)個時(shí)辰。

    可是楚維陽剛剛將鐵疙瘩置入其中的時(shí)候，是甚么模樣，如今看去時(shí)，仍舊是甚么模樣，渾無半點(diǎn)變化。

    焰光的明滅不曾有增減，那寶材也仍舊如此，甚至連其上麻麻賴賴的凹痕都未曾有半點(diǎn)填補(bǔ)與彌合。

    很顯然，這般養(yǎng)煉的過程本身注定會極其漫長，哪怕是五位筑基境界巔峰的天驕道子合力，面對著曾經(jīng)歷經(jīng)過金丹級數(shù)術(shù)法熔鑄的鐵疙瘩而言，都需要時(shí)間以養(yǎng)煉與磋磨。

    但楚維陽同樣掌握著渾厚的五行之道底蘊(yùn)，此時(shí)間伴隨著楚維陽長久的觀瞧，仍舊能夠發(fā)覺這五色法焰與玄鐵疙瘩之間那纖毫之間的變化。

    變化不曾生發(fā)于外相之上，而是生發(fā)在氣韻與義理之中。

    楚維陽能夠明晰的感受到，伴隨著煅燒的過程，五色法焰和玄鐵疙瘩之間的道與法的氣韻已經(jīng)隱約有所交織與共鳴。

    玄鐵疙瘩上并非是純粹的無序與駁雜紛亂，其上仍舊有著一小部分，是屬于五行明晰的那一部分顯照，此刻在煅燒之中被五色法焰捕捉，進(jìn)而被視作了叩開內(nèi)里的一道門扉。

    當(dāng)然，楚維陽耗費(fèi)這么大的功夫，也不僅僅是找尋五位五行宗道子，來代替自己施展著五行法焰，然后一味的蠻橫煉化這坨渾一的寶材。

    在“調(diào)整”五位道子的心神魂魄的時(shí)候，楚維陽便已經(jīng)將一部器道的秘術(shù)深深地烙印在了五人的心神之中，烙印在了魂魄的根髓處。

    那是某種器道中有類于血祭的邪法。

    此時(shí)間，伴隨著五色法焰的煅燒，伴隨著法焰與寶材之間氣韻的交織與共鳴，仔細(xì)看去時(shí)，不時(shí)間有著純粹的道法靈光自血焰那繚繞的焰光之中顯照，繼而在煅燒的過程之中，沒入了寶材之內(nèi)。

    這是極盡于溫和的“獻(xiàn)祭”過程，所獻(xiàn)祭去的，是五人關(guān)乎于五行之道的自身道法根基的纖毫靈光。

    這些靈光本身，各自出自于一位大教道子，幾乎可以視之為對于無上寶材的有效補(bǔ)充。

    伴隨著寶材不動聲色的將這些纖毫靈光吞噬，楚維陽已經(jīng)在進(jìn)一步的修補(bǔ)著這坨寶材相互熔煉之間缺損的那一部分。

    畢竟昔年時(shí)那寶材的名錄便已經(jīng)毀去，楚維陽自忖極難從寶材填補(bǔ)的角度，補(bǔ)全昔日里的缺損。

    既然堂皇正途極難走通，楚維陽干脆試一試邪法。

    這是古器道之中，以身祭器的法門，古老時(shí)代先民蒙昧，認(rèn)為真正無上寶器出世，要以鑄器者的精氣神用以獻(xiàn)祭，可以讓其靈韻更進(jìn)一步的蛻變與升華。

    再后來，這樣的法門流落于散修與元門之中，歷經(jīng)一代代先賢的思量與推敲，認(rèn)為其中過于血腥與殘忍的部分過于愚昧，這其中真正能夠教寶器靈韻起到部分蛻變與升華的，只是鑄器者的道法本源的靈光而已。

    因而，在一遍遍的更易與調(diào)整之后，那有類于血祭的邪法便已經(jīng)顯得盡善盡美。

    甚至，直至今日有部分法統(tǒng)的古老功訣一部分，還有著在凝練本命寶器的時(shí)候，刻意的斬去一小部分能夠養(yǎng)煉回來的道法根基，用以獻(xiàn)祭于寶器本源之中，使得修士與寶器之間如臂指使，玄妙非常。

    再至于今日，這一般器道之中的邪法，在楚維陽的手中，卻變成了借助于別人為己身煉器，順便引導(dǎo)著別個修士主動為己身之寶材的熔煉而“獻(xiàn)祭”。
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