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    這是在效仿謝成瓊之故事。

    即便是在風(fēng)波醞釀的如今，許多事情哪怕未曾被諸修們明確的宣之于口，但仍舊是鐵律之中的鐵律，譬如諸教修士之間的彼此攻伐，須得是同一境界之間才可以。

    否則，筑基境界隨意打殺煉氣期修士，丹胎境界修行復(fù)又隨意打殺筑基境界修士。

    偌大的玄元兩道將渾無(wú)道理規(guī)矩可言。

    尤其是涉及到些因果運(yùn)數(shù)的事情，愈是緊要，這般規(guī)矩與鐵律便愈是嚴(yán)苛，否則一旦有人破格而行事，將會(huì)給后世留下極不好的影響，成為潰堤的那道蟻穴，會(huì)在往后的漫長(zhǎng)光陰與歲月之中遺禍無(wú)窮。

    古往今來(lái)，也不是沒(méi)有過(guò)那種怒火攻心，進(jìn)而忘卻一切，渾然不顧及甚么，只一味想著悶頭大打出手的存在。

    可是這樣的人，往往只展露一個(gè)苗頭，便會(huì)被群起而攻之。

    彼時(shí)的境遇，真真是玄元兩道，正邪諸修，人人得而誅之！

    這一鐵律，如今看，五行宗的門(mén)人縱然已癲狂，但仍舊是有著清醒的認(rèn)知的。

    犯眾怒與冒天下之大不韙，還是兩個(gè)不大一樣的概念。

    就像是癲狂本身并不意味著喪失神智判斷。

    而若是非要在同一境界，想要抒發(fā)心中的某種恨意或是甚么激涌情緒，要以定勝的姿態(tài)切實(shí)的斬殺某一人，便只有一道途徑，一個(gè)辦法，那便是像是昔日里謝成瓊的所作所為，像是今日里這五行宗的道子準(zhǔn)備要做的事情一樣。

    在出手的同一時(shí)間，便叩開(kāi)晉升丹胎境界的門(mén)扉，以躍出藩籬的高卓氣息，獲得道與法上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而因著這種優(yōu)勢(shì)本身，去定勝負(fù)而決生死！

    因?yàn)槭謬?yán)苛的來(lái)講，在出手的那一閃瞬間，這仍舊是一場(chǎng)筑基境界修士之間的生死斗法，至于斗法的過(guò)程之中發(fā)生了甚么，是否有人臨戰(zhàn)而突破境界，這都屬于“不可預(yù)知”的那一部分“意外”。

    那便已經(jīng)不再是鐵律可以界定的范疇，在更高一層面上去看待，唯道與法不可辜負(fù)。

    不論是甚么層面上的、以甚么樣方式的突破境界，都不應(yīng)該有成例去進(jìn)行規(guī)范與約束，否則稍有框架，稍有條例，這世上九成九的阻道之仇，便足夠有一個(gè)冠冕堂皇的理由，那將會(huì)是霍亂玄元兩道的根源。

    而且在很多人看來(lái)，這樣謀求定勝的方式本身也存在著極大的代價(jià)與風(fēng)險(xiǎn)。

    畢竟對(duì)于真正的天驕道子而言，脫離筑基境界，晉升入丹胎，也并非是越早越好，于筑基境界道法根基的打磨，講求一個(gè)恰到好處，講求一個(gè)圓融無(wú)漏。

    因而倉(cāng)促間因著別樣理由的突破，更像是放棄了對(duì)于道法根基的打磨。

    而且境界的突破本身，不論是玄元兩道的修士修持著甚么樣的功訣法門(mén)，這都是一個(gè)求清凈的過(guò)程。

    有些心性不穩(wěn)之人，在這蛻變與升華的一步上受不得半點(diǎn)波折，否則便極易走火入魔，乃至于因?yàn)榈婪ㄊ軇?chuàng)而反噬殞命。

    更何況是還要在晉升修為境界的同時(shí)再與人生死搏殺，一個(gè)不慎，氣血乃至于道法根基上的“顛簸”，可能造成的結(jié)果便是徹底葬送掉躋身更高層階的門(mén)徑，乃至于要反受其累，為此舍去性命。

    因而，這不像是討巧，更像是自愿的付出了更大的風(fēng)險(xiǎn)之后所謀求的那一線殺機(jī)，歸根究底，人還是憑借著修士的自己本事殺的。

    這一點(diǎn)，古往今來(lái)，始終處于鐵律終歸唯一值得“模糊”以及“曖昧”的一點(diǎn)。

    那是在有著層層規(guī)制約束之后的“絕地反擊”。
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