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    “丘家的道與法，但不是古今傳續(xù)之中的任何一部經(jīng)篇……可是……少主，其意蘊(yùn)呢？其意蘊(yùn)總該有相近之處，許是這張獸皮卷上的道與法，未曾被丘家的道藏收錄，又或者是這期間大修士在遠(yuǎn)走界關(guān)之后自行更易改創(chuàng)，又或……此是道法的源頭，也未可知。”

    一番話，教商伯罕有的說得甚是遲緩與磕巴。

    他的面容上，一點(diǎn)點(diǎn)的展露出了如同老農(nóng)一般愁苦的表情。

    道與法的秘辛即將以這樣的方式展露出冰山一角來，這本就是教人心中甚是焦慮不堪的沉重思緒源頭。

    可偏偏預(yù)料之中的明晰結(jié)果并不存在。

    這一張張獸皮卷上所承載的竟盡都是連號稱“人形道藏”的少主都無從知曉的道與法，偏生那道法本身又是這樣的完整與圓融，展露出真正切實(shí)的無上意蘊(yùn)。

    而與之相反的，他們預(yù)料之中的人世間所傳續(xù)的諸般道法，則實(shí)則很少在那須彌裂縫的另一邊所顯照，蝶山劉氏的道與法傳承渾似是只驚鴻一現(xiàn)，而今，又幾乎將老農(nóng)商伯手中的獸皮卷盡都翻閱盡了，才洞見了這么一道相熟的道與法。

    可饒是洞見了丘家的道法，偏生又出了這樣的“幺蛾子”，教人難以透過辨別道法的細(xì)節(jié)來追溯原本。

    渾似是鏡中觀花，霧里看月。

    將那原本預(yù)料之中應(yīng)該明晰的結(jié)果，一點(diǎn)點(diǎn)的導(dǎo)向了可以預(yù)料的最為復(fù)雜的局面。

    而也正此時，在略顯得短暫的沉默之中，少年好似是依照著商伯的猜度，復(fù)又將那獸皮卷上所展露出的道與法，與自己記憶之中的諸般道藏審慎的相互印證了一遍。

    良久之后，少年的聲音才以一種更為凝重的方式響起。

    “商伯，奇詭之處便在這里了，其意蘊(yùn)并無相近之處。

    林海丘家的道與法，乃是純粹的火相之法，此法自傳續(xù)伊始，便帶有著丘氏先祖對于道法的理念，對于道法的精氣神之融入。

    至于后續(xù)一代代的血裔傳承功訣，至少在丹胎境界開始，若有才情，便要以己身之道著錄書經(jīng)，再有底蘊(yùn)深厚者，一朝證道金丹境界，其所修持之經(jīng)篇，便已然自成體統(tǒng)，與傳續(xù)之法同源而出，但具備著切實(shí)的異同。

    商伯亦是金丹境界的大修士，自然應(yīng)該明白，到了這一步，所謂的法門功訣之更易，半是對于道法的理念真?zhèn)€具備著與前人的不同，半是將自身的精氣神徹底的融入了道法之中。

    這便是一篇篇法門功訣的意蘊(yùn)之所在。

    而若是在更為宏偉的歲月光陰的尺度上去看時，每一個綿延許久歲月的大時代，其普世道法之鼎盛，往往會具備著特定的風(fēng)格，而這種風(fēng)格也會影響到每一位修士自己對于道法的認(rèn)識以及精氣神的塑造。

    因而，橫向看去時，那些一代代傳續(xù)的迥異經(jīng)篇之意蘊(yùn)中，尤還能夠看出那些趨同于大時代的特質(zhì)。

    這也往往是面對一部完整的陌生經(jīng)篇，去錨定其創(chuàng)作時代的方式與方法。

    可還是那句話，商伯，奇詭之處便在這里了，其意蘊(yùn)本身，不僅僅是我記憶之中的丘家全數(shù)經(jīng)篇都無有相近之處，更有甚者，古往今來無窮光陰歲月，有記錄可載的諸般大時代的特質(zhì)，盡都無法與其相對照。

    甚至……其道法本身是否存在有意蘊(yùn)，存在有人精氣神的灌注，都很是一件值得懷疑的事情，仔細(xì)看去時，那更像是純粹的道與法。

    跳出紅塵濁世，不受歲月光陰影響的道與法。

    或許……真?zhèn)€如商伯你所言，這或是人世間傳續(xù)的道與法的源頭也未可知。”

    罕有的，車廂中的少年連篇累牘的說了一段很長的話，伴隨著語調(diào)的起伏，甚至能夠感受到少年因?yàn)閷τ诘婪ǖ谋嫖龆a(chǎn)生的凝重情緒。
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