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    瑯霄山中，地宮側(cè)旁，毗鄰淳于芷“閨房”耳室的側(cè)旁處，又一間尚顯得寬闊的石室被得以開辟。

    而在這件石室之中，那渾如墨玉一般溫潤(rùn)的地面上，復(fù)又被開鑿出了一座水池，仔細(xì)看去時(shí)，接連不斷的有著“活水”從地宮內(nèi)的煞池內(nèi)被牽引而來(lái)。

    只是此時(shí)間，那地宮內(nèi)滿蘊(yùn)著諸陰濁煞之氣的“活水”，也只是淺淺的鋪就了這重新開鑿出來(lái)的水池的池底。

    端看去時(shí)，那水層極淺，約莫只人小臂的一半高。

    而且，饒是這樣的一層“活水”，都在繼續(xù)被熱浪炙烤的過(guò)程之中，一點(diǎn)點(diǎn)的被熔煉著，屬于水汽的那一部分愈漸的被蒸騰了去，只剩了愈發(fā)精純的諸陰濁煞存余其中，緊接著，則復(fù)又被牽引來(lái)“活水”，始終維持著水層的厚度，如是沉浸在反復(fù)的熔煉之中，輪轉(zhuǎn)而不息。

    而這，甚至并非是誰(shuí)主動(dòng)的熔煉，不過(guò)是那回旋縈繞在石室之中的熱浪交錯(cuò)而已。

    熱浪的源頭分屬兩端，一邊是楚維陽(yáng)盤膝趺坐在這水池的邊沿處，一手捏法印，正駕馭著自身的翠玉焰火，不斷的接連熔煉著那些自試煉一界所收獲的無(wú)上寶材。

    少頃，那些無(wú)上寶材便先一步被熔煉去了外相，化作一團(tuán)團(tuán)熔融狀態(tài)的鐵水銅汁，仔細(xì)看去時(shí)，尤還能夠看到那些鐵水銅汁的赤紅、澄黃明光之中，不斷兜轉(zhuǎn)游走的電弧。

    不過(guò)，以翠玉焰火來(lái)熔煉這諸般寶材，尤還只是第一步而已。

    此刻，玄真寶鑒懸照在側(cè)旁處，一道道神形的紗衣垂落，幾乎同一時(shí)間，數(shù)道真靈在同時(shí)與楚維陽(yáng)通感，進(jìn)而由著這種通感的輔助，楚維陽(yáng)開始沉浸在一心使用之中。

    那熔煉諸般無(wú)上寶材的過(guò)程，實(shí)則更多的被楚維陽(yáng)教給了承載著器道底蘊(yùn)的神形。

    楚維陽(yáng)的泰半思感與念頭，被沉浸在了那一道道懸照在心神之中的靈光，靈光之中，盡都是珠璣字句連綴成的經(jīng)篇文字。

    這些經(jīng)篇之中，有著昔日里自皇華宗所收獲的那疊鱗的寶材煉法，還有著自先賢遺澤之中所傳承的寶材相互搭配的熔煉之法。

    甚至不時(shí)間，伴隨著楚維陽(yáng)自己的參悟過(guò)程，思感與念頭于其間的交錯(cuò)與碰撞，楚維陽(yáng)尤還需得牽引來(lái)部分的神形之靈光，用以相互交織神韻，以碰撞出更多的靈感來(lái)。

    而在這樣的自我相互間印證與磋磨之中，那關(guān)于兩種盡皆無(wú)上級(jí)數(shù)的煉法之間的相互融會(huì)貫通，至少是相互間的配合，楚維陽(yáng)已經(jīng)逐漸的抓住了脈絡(luò)，于自己的心神之中搭建出了輪廓來(lái)。

    與此同時(shí)，伴隨著那一份份寶材的相繼熔煉，楚維陽(yáng)所搭建的“輪廓”與“脈絡(luò)”也在同一時(shí)間映照于實(shí)證之中。

    那是環(huán)首寶刀虛懸在側(cè)旁，此時(shí)間，其上玄雷與血焰撩動(dòng)，繼而在楚維陽(yáng)自身法力的灌涌之下，那寶刀上交織的雷火長(zhǎng)久的懸照著，繼而，伴隨著那一團(tuán)又一團(tuán)火赤紅或澄黃的鐵水銅汁被熔煉完成之后，復(fù)又被這些暗紅色的雷火包裹在其中。

    那不再是某種熔煉的狀態(tài)，相比較起來(lái)翠玉焰火的煅燒，那雷火的包裹更像是某種長(zhǎng)久兼且溫和的養(yǎng)煉，而在這養(yǎng)煉的過(guò)程之中，不僅太陰玄雷本身在煥發(fā)與梳理著寶材之中所蘊(yùn)藏的雷霆道法，連帶著那血焰也在將屬于楚維陽(yáng)的氣血之氣韻融入一件件各不相同的寶材之中。

    甚至在這一過(guò)程里面，那屬于環(huán)首寶刀的本源寶光，也在順著雷霆與焰火的梳理與溫養(yǎng)，將之滲透入每一份寶材的內(nèi)里。

    相比之前的熔煉，這樣的舉措，更像是某種“大場(chǎng)面”之前的預(yù)演，是真正準(zhǔn)備和炮制寶材的前期預(yù)備過(guò)程。

    而饒是有這樣多的事情要忙，楚維陽(yáng)尤還分出了小半的心神來(lái)，一面兼顧著水池之中被熱浪所炙烤與淬煉的“活水”的牽引事宜，以防止這般灼熱的淬煉過(guò)甚，導(dǎo)致水池的干涸。
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