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    須彌亂流之中，楚維陽(yáng)的心神幾乎在長(zhǎng)久的時(shí)間里一分為二，饒是思感與念頭僅剩的些許余裕，也伴隨著綿柔的呼吸，沉浸在了柔軟的感觸之中。

    一山更比一山高，這才真真是百花樓妙法更為高卓的層階展露。

    倘若說(shuō)這百花樓的秘法，一板一眼的施展來(lái)，實(shí)乃同境界之中最為精妙，深究諸妙法圓融與極致者，莫過于此道的天驕道子青荷。

    而等再到師雨亭運(yùn)用起這百花樓的諸般妙法來(lái)的時(shí)候，則已然不拘泥于妙法的圓融與極致本身，不過分的追求所謂的極限與絕巔，反而一切克制，愈見得恰到好處而與自己的舉手投足相契合，渾然如天成一般。

    再到此刻，蕭郁羅則展露出了更高卓的那一層境界，則是在百花樓的諸般妙法之中走出了屬于自己的路，不是百花樓的諸般妙法融入了她的舉手投足之間，而是她的舉手投足，便是那妙法本身。

    而且，就像是青荷的撫琴之玄音，師雨亭曼妙的舞蹈一樣。

    這會(huì)兒，蕭郁羅的腰肢擰動(dòng)也好，還是那呵氣如蘭的花香氣息噴吐，又或者是那響在楚維陽(yáng)耳邊若有若無(wú)的、愈趨于楚維陽(yáng)同一頻率的綿柔呼吸聲音，分明極盡魅惑之事，而且也切實(shí)的教楚維陽(yáng)感受到了甚么教做雅致到了極點(diǎn)的明晰感觸與享受。

    可是這樣的旖旎與魅惑本身，卻不曾教楚維陽(yáng)分神。

    更相反，這好似是甚么意蘊(yùn)與氣韻的烘托和沖刷一樣，蕭郁羅其人本身，尤其是她那呵氣如蘭的花香氣息本身，竟渾似是甚么寶藥檀香一般，在從最一開始，便明確的參與到了楚維陽(yáng)的思感念頭之中，卻不曾攪亂道人的心境。

    更相反，楚維陽(yáng)反而陡然間變得平和了起來(lái)。

    不是那種清流貫穿精氣神三元的空靈，也不是觀照入定時(shí)的忘我，而是純粹的平和，渾如和光同塵一樣，可偏生這最為尋常時(shí)的心境，卻教楚維陽(yáng)倏忽間消弭去了在這一刻一心二用時(shí)，生疏運(yùn)轉(zhuǎn)著《天人五衰》術(shù)法的手忙腳亂的慌張情緒。

    一時(shí)間，楚維陽(yáng)竟能以真正尋常時(shí)的心境，來(lái)看待這直指神通的術(shù)法，哪怕此刻只消是閃瞬間的晃神兒，那五瘟五毒煞氣濃湯若是還未經(jīng)楚維陽(yáng)煉化便失控，只怕頃刻間，兩人都要反受其累。

    但反而是尋常心境之中，一切盡皆沒有了錯(cuò)處，盡都在楚維陽(yáng)的道法運(yùn)轉(zhuǎn)與掌控之中有條不紊的進(jìn)行著。

    而也正此時(shí)，楚維陽(yáng)方才后知后覺的明白過來(lái)，原來(lái)從剛剛開始的時(shí)候，自己便已經(jīng)開啟了與蕭郁羅在道與法層面的雙修。

    倘若一提及雙修，便僅僅只想到參合三元的進(jìn)程，實(shí)則反而是落入了窠臼之中，未見此道真髓。

    真正直指根髓的雙修高道妙法，便合該如此刻一般，哪怕僅只是兩人間氣韻的無(wú)聲息交融，都能夠教楚維陽(yáng)的思感與念頭升華，那每一息的尋常心境都離不開蕭郁羅的輔助，但也同樣的，楚維陽(yáng)的思感與念頭也因著這時(shí)時(shí)刻刻的牽系而愈發(fā)的沉淀了下來(lái)。

    這還僅只是此道之中真正的“皮毛”，不過是些許觸感、嗅覺與聽覺的接觸而已。

    倘若是……

    這便是百花樓金丹大修士的無(wú)上道果么？

    果然圣地大教，盡皆有教人“敬仰”的那一面。

    倘若說(shuō)此宗有的人真?zhèn)€如荷，遠(yuǎn)可靜觀，近可褻頑。

    有的人又真?zhèn)€如雨，溫潤(rùn)水相纏繞在人身周，復(fù)又隨著變幻而一同變幻著極盡妍態(tài)，唯那浸潤(rùn)滋養(yǎng)的包容性恒一而不易。

    又有的人，真?zhèn)€如郁羅簫臺(tái)也似，凡一舉一動(dòng)間，分明是色授魂與，煙視媚行，可是極盡曼妙的歡樂仙鄉(xiāng)之中，復(fù)又將一切盡歸咎于道與法的和諧中去，似山非山，似水非水，可最后，復(fù)又盡皆徜徉于山水間而已。

    樓闌外，輦道插非煙。閑上郁蕭臺(tái)上看，空歌來(lái)自始青天。揚(yáng)袂揖飛仙。
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