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    商伯能不能注名《玉京瓊林元錄命冊》，面對著這樣陌生兼且仍舊顯得陌生的事情，諸修無從知曉。

    但是他們明白，這是切實的金丹之上境界的開道傳法！

    僅只是依憑著今日的事情，商伯便已然注定要注名在青史之上！

    玄家曰陽神，魔門號元神，世皆尊稱曰真人。

    古時地仙法，今時神境法。

    商伯所言說的話語，在教諸修頓覺驚詫的同時，更是將諸般思緒沉浸在其中，教人聞聽得如癡如醉。

    而同樣的，伴隨著無量的明光從明鏡也似的寶瓶江上沖霄而起的時候，霎時間，諸修復(fù)又驚詫的遠(yuǎn)眺。

    就渾似是發(fā)覺不論是自家的山門鼎立還是宗壇宗祠的香火，歷經(jīng)傳續(xù)這樣漫長的光陰歲月，盡皆是在為神境修法所準(zhǔn)備的一樣。

    他們而今稍稍的折轉(zhuǎn)了身形，方才發(fā)覺，這金丹之上的修法，竟離著自己是那樣的近。

    連封禁著《玉冊》的地方，都離著大家那樣的接近。

    不說七十二道城人聲鼎沸，時常有船舫載著諸修從寶瓶江上穿梭而過，便是經(jīng)逢尋常時妖獸海潮圍城，諸宗或有金丹境界大修士抵至外海襄助，不論玄元兩道，往往都需得經(jīng)歷這寶瓶江。

    但是念頭微微轉(zhuǎn)動，諸修便旋即又覺得，或許封禁在寶瓶江中，反而是甚么順理成章的事情。

    九曲陰陽玉鏡江。

    寶瓶江上水系密集，蜿蜒崎嶇之中，因有一十八處湖泊最是顯眼，遂又被稱之為“九曲陰陽玉鏡江”。

    而關(guān)于寶瓶江所流傳的故事也經(jīng)年不傳，一代代的修士從中走過，也將關(guān)乎九霄之上大能道場墜世，證道寶器皸裂成寶江的故事傳續(xù)在人世間。

    琉璃玉瓶也好，五彩玉鏡也罷，諸宗金丹境界大修士原本僅只是將其當(dāng)成是故事去聽，自然清楚明白，一朝大修士殞命，僅只是本命法寶遺蛻，根本無法支撐起這樣自然而然的宏偉天象。

    更不要說如此隨日月變幻，恒而不易。

    因為所有的金丹境界大修士，幾乎盡都將關(guān)于寶瓶江的傳聞忽略了去。

    可是傳言總也要有根由在，這樣的綺麗故事許是直追極古老的時代，直追那個無上秘辛降世，將一切關(guān)乎于金丹之上的文字盡皆抹去的時代。

    有古之先賢，不忍心徹底斷絕了線索，遂將其編制在故事之中，流傳于世，以期后輩能夠洞見些許的蛛絲馬跡。

    可惜，因為無上秘辛橫空降臨，古之先賢所能夠留下的線索過分的晦澀了些，在無有旁的古籍佐證的情況與前提之下，僅只一兩代的傳續(xù)，便徹底僅剩了關(guān)乎于寶瓶江的故事本身。

    但是而今，而今知曉了金丹之上的諸修，再回看時，方才陡然間明悟過來，那故事里面的“道場”、“證道寶器”都意味著甚么，甚至因此而回看去的時候，連帶著寶瓶江蜿蜒崎嶇一十八道湖泊所印證的九曲陰陽的風(fēng)水格局，都顯得莫測起來，直指開天法的根髓。

    甚至這一刻，連帶著諸修都盡皆有所明悟，緣何古往今來，諸宗盡皆以開天法門為至高，便是有宗門希冀補全經(jīng)文，也進階是朝著陰陽、乾坤、天地俱全的層面去補全。

    要旨誠然在于陰陽生息的圓融，但是而今看，亦在于這金丹境界之上的以道果融道場，融天地。

    那無上的秘辛似是真?zhèn)€將一切關(guān)于此道的文字盡皆抹去了，但是這茫茫人世，玄元兩道諸修長久以來傳續(xù)的那些曾經(jīng)被他們所忽略的細(xì)節(jié)，卻又教人覺得，似是這一道從未曾離人遠(yuǎn)去，只是一代又一代，無垠的光陰歲月逝去，卻生是無一人得以洞見這些。

    又因而，使得多少的天驕妖孽盡皆抱憾而終。

    只是這一刻，當(dāng)諸修盡皆在思量之中的時候，宗老卻也同樣遠(yuǎn)眺著寶瓶江的方向，但忽地像是想到了甚么一樣，猛然間又轉(zhuǎn)過頭來，看向商伯的方向。
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