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    御煞正文卷第747章金蟾伏鷲鸞鳳宮飛鷲峰上，不論是怎么樣的豪情壯志，終歸在這連綿群山之中，要化作微末到山石草木的纖毫精細之處。

    至少，楚維陽在長久而且沉浸的參道悟法以及修持養煉之前，要先一步將已然荒蕪了許久的飛鷲峰，真個調整修葺成自己想要的模樣。

    于是，伴隨著光雨的灑落，伴隨著連綿諸峰之中驟然間涌現的蒼翠蔥郁，偏生是漫山遍野的自然生機被恒久激發的過程之中，反而是地氣之中所淤積的濁煞，竟然隨著草木的繁盛而從嶙峋山巖之中，伴隨著晝夜間的水汽霧靄一同蒸騰而起。

    這連綿群山之中，草木愈是蔥郁，則那水汽霧靄之中的濁煞之氣便愈是濃烈。

    而且，或許是因為金紅火靈鸞鳳曾經在連綿群山之間周游而過的緣故，伴隨著那死生輪轉的力量徜徉在天地間，這磅礴煥發的生計，與濃重霧靄之中的濁煞之氣，非但不曾有所沖突，反而在這一過程之中，以更為奇詭的方式甚為相諧的纏裹在了一起。

    仿佛在這片連綿群山之中，四時的輪轉本身被某種奇詭神韻所破壞了去，進而，由死生輪轉的梳理，使得山石草木的枯榮變化，在掙脫出了四時的囊括之后，在同一時間，以另一種的相諧與輪轉，同時映照在了群山之間。

    而事實上，直至此刻，當楚維陽洞見了這連綿群山之間的場景之后，道人方才后知后覺般的明白過來，緣何蕭郁羅非得長久的寄身在山河劍界之中，總要與掌握四時劍法的宋清溪過不去。

    兩人除卻昔年時曾經因為子弟之間的恩怨，或許更為重要的是百花枯榮的變化與四時輪轉的力量，使得兩人注定要彼此間有所抗衡，必定要相互成為各自的“磨刀石”。

    而今看，至少在對于宋清溪的四時劍法的“磨礪”過程之中，蕭郁羅所掌握的百花枯榮的神韻，更上層樓，從尋常的百花枯榮意境里，煥發出了新意。

    這意味著，借由著楚維陽昔日所傳的歸真道種，在長久勤懇的修持之中，蕭郁羅在另一條路上不斷地進益著，而今，已經真切的看到了重新接續金丹道途前路的傾向。

    這義理中的新意，便是明證！

    進而，伴隨著這等枯榮神韻的渾一，那些仍舊在茁壯成長的草木，從原本的鮮艷的翠色，進而在同樣磅礴的生機氣勢之中，漸漸地像是被暈染上了一層墨色。
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