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    而幾乎后知后覺般的，楚維陽復又意識到，事實上，這三元極真界中無有玉京瓊林，這古老一界也非九天所在，此刻懸照在楚維陽面前的《玉冊》，才是真正的拓本與副冊。

    而己身所掌握的玉頁金紙，才是拓本之中的拓本，是副冊之外的副冊。

    而真正的玉京瓊林，真正的巍峨九天，已經盡皆消失在了那個古老的時代之中。

    這確確實實是某種古老時代規則的缺失，但楚維陽也能夠意識到，這同樣是因為自己本就生身立命在三元極真界中，并且這一界而今尚還未曾徹底恢復古老原貌的緣故。

    那種性命誕生的牽系，使得在規則缺乏的前提之下，饋贈本身的無所顧忌。

    而未曾恢復古老原貌，則使得大界道法本源靈韻所面對著楚維陽這樣渾厚的功德，所缺乏必須的“克制”。

    哪怕是在古老時代規則缺失的前提之下，這樣的饋贈本身，或許也具備著唯一性，具備著不可復制的特質。

    像是昔日完整的古老上清玉平之界的天地本源與靈韻，便多多少少也顯得“矜持”了些，哪怕面對著楚維陽橫貫一界，注定綿延千古的無量功德，也僅只是以注名，以道場，以先天靈礦來作為賞賜。

    從這一點上來看，而今尚還在恢復過程之中的三元極真界，尤還有著很是漫長的一段路要走。

    但是得以賞賜本身，已經足夠教楚維陽所欣喜若狂。

    尤其是在這樣的神念追溯去之后，那種靈韻本身的回饋，使得楚維陽能夠意識到，這樣的饋贈本身渾無有半點兒的“后患”可言之后，狂喜的情緒抒發，在這頃刻間，便教楚維陽將諸般的雜念盡皆消弭了去。

    于是，不等這三張玉頁金紙再有著更為長久的顯照，楚維陽腦后鏡輪之中，無量神華垂落，便倏忽間將這三道金玉靈光包裹在其中，如同封存天地靈根也似，倏忽間將之封存在了己身鎏金神華的蘊養之中去。

    而直到了這一刻，或許是因為楚維陽的動作太過于迅捷，稍稍有所展露出了不同尋常之中的些許激動，諸修后知后覺看去的時候，當視線重新落在楚維陽身上的時候，竟忽然間覺得，立身在那里的不再是一個甚么具體的人，具體的修士，具體的宗師。

    那一道形神皆妙的輪廓之中，事實上，像是一片天地乾坤的聚合之顯照，仿佛道人所掌握的道場洞天在這一刻與楚維陽形神渾一，進而映照出寰宇萬象之自然變化。

    而也正是因著這樣的變化本身，諸修方才恍然，或許剛剛時，那是一番甚為了不得的饋贈罷。

    但是在今日，在諸相接連顯照的過程之中，不可思議之處，又何止是三頁諸修琢磨不懂的書頁呢！

    幾乎在同一時間，整座乾元山便已經被楚維陽牽引著，飛遁入了九疊螺殼寶塔之中去。

    要知道，如今的乾元山，已經不僅僅只是昔日的故劍宗山門，這雄偉的靈秀山野，在諸宗道子之前布置法會場所的時候，已然用得一道道無上礦脈，將這山野的底蘊重新夯實與填補。

    真正的萬法講道之山，真正在道法層面若定鼎乾坤的乾元之山！

    而這一刻，也正是伴隨著這乾元山的融入，楚維陽己身的道場靈浮大陸之上，在這一刻五岳徹底齊全，而且，也同樣在金丹境界已經進無可進的楚維陽，終是在這一刻，伴隨著己身與側旁處螺殼寶塔的交織與共鳴，所顯照出了道場的一角。

    那是寬闊而無垠的一座真正的大陸，諸修仔細看去時，伴隨著那正漸漸地拔地而起的西極之乾元山，偌大圓融大陸，正呈現煉出五岳俱全，列分五方的恢宏景象。

    而伴隨著這樣的景象顯照，伴隨著楚維陽的泥丸宮內，《尸解煉形圖》的玄景與之所交織與共鳴，那雖然是不同外相，但卻是同樣神韻的映照，倏忽間，如是寬闊而無垠的道場之中，那樣靈秀的山石草木之間，是屬于楚維陽的道法氣韻從中所顯照。
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