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    而那一口寒潭之中，更見(jiàn)得有蛇女手捧玉凈瓶，以烈火煉真水；那一口海島火山之中，更見(jiàn)得有龍女搖晃魚(yú)龍旗，引寒泉洗真陽(yáng)。

    而也同樣是在這樣的陰陽(yáng)水火輪轉(zhuǎn)之中，在陰陽(yáng)魚(yú)圖的正中心處，那山巖與汪洋的交界點(diǎn)上，有著磅礴遒勁的古樹(shù)，似是軀干列成了兩半，復(fù)又相互糾纏著，樹(shù)干擰成麻花也似的巍峨挺立，在仔細(xì)看去時(shí)，連帶著同樣被均分割裂的數(shù)根，都半數(shù)扎根山巖之中，半數(shù)沉浸入海水里。

    這是楚維陽(yáng)在收拾血淚篇章之路上，從先賢遺落的饋贈(zèng)之中所收獲到的秘傳神通玉果——《兩儀微塵》

    是以相陰陽(yáng)之輪轉(zhuǎn)，引證乾坤碰撞之崩滅，內(nèi)煉己身道法無(wú)上精純，于外堪稱攻伐無(wú)匹，萬(wàn)象皆可磨滅。

    只此，玉蛇在早先時(shí)真龍妖脈的夯實(shí)之下，以前所未有之堅(jiān)韌與磅礴的肉身妖軀，終是在烈焰的反復(fù)錘鍛之下，證就了神境真人級(jí)數(shù)。

    而饒是被楚維陽(yáng)煉成了本命妖蠱，至于這一層境界之后，日后楚維陽(yáng)再如何的外煉，對(duì)于其道法根基而言都已經(jīng)無(wú)用。

    那種本命的掌控與牽系仍舊存在，但是神境層階的修法本就是這樣，內(nèi)成渾圓之周天，居道場(chǎng)而成一方靈神，日后，道法修為的增減，盡都由己身的修持與養(yǎng)煉來(lái)決定。

    既然已經(jīng)走在了超脫路上，又如何會(huì)被外物所左右！

    也緊接著，正伴隨著玉蛇的道法神韻隨之而映照在靈虛內(nèi)景九天側(cè)旁，霎時(shí)間，玉蛇的神韻便也隔空朝著玉京山巔映照而去。

    仔細(xì)論算起來(lái)，這是第一次，在楚維陽(yáng)的道場(chǎng)三界之中，有著從無(wú)至有，完整的在己身道場(chǎng)之中證就真人而得以注名的存在。

    果然。

    這一刻，某種冥冥之中的天機(jī)感應(yīng)，借由著《靈書金章》，映照入楚維陽(yáng)的思感與念頭之中來(lái)。

    霎時(shí)間，道人心念流轉(zhuǎn)，那一行真人名諱得以被思索出來(lái)的頃刻間，于道場(chǎng)三界而言，便已然是天賜之注名！

    開(kāi)教宏法——靈玄玉妙真人！

    而事實(shí)上，這一刻的玉蛇，其特殊之處，不僅僅是依循著《靈虛萬(wàn)妙大道經(jīng)》以證就此書經(jīng)之前所未有神韻。

    而且或許仔細(xì)論算起來(lái)，古往今來(lái)，這或許是第一位事實(shí)上的妖獸出身的化形大妖，在躍出藩籬的這一步，所證就的是血煞道的神境真人，而非是妖族的妖神一境！

    她是以道法證道，而非是以血脈證道！

    而或許也正是因?yàn)檫@樣的緣故，而今再看去時(shí)，玉蛇的身上，妖氣愈發(fā)淡薄而至于微不可查，連帶著一身氣息，也更近乎于修持著內(nèi)丹道法的玄家修士，甚至無(wú)有見(jiàn)得甚么濁煞氣在那水火陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)之中顯照。

    說(shuō)來(lái)，連帶著那一身縹緲的氣質(zhì)，也愈發(fā)近于允函這般姑射仙子。

    但是好在，在玉蛇躋身神境之后不久，便以繼續(xù)鞏固己身道法根基為由，隨著楚維陽(yáng)一同，直往五龍島上去，擅入齊飛瓊之道場(chǎng)，并且以真龍氣血在齊飛瓊身上的真切效用，來(lái)展示著己身的無(wú)上妖脈并不曾因?yàn)橥懽兣c升華而消磨去。

    更相反，龍蛇兩相妖脈，事實(shí)上都在道法的蛻變與升華之后，以道法的演繹，而抵至了妖脈概念上的絕巔與邊沿。
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